Отличительные черты концепции "ренессанса" и концепции "гуманизма", их характеристика, сущность, историческое значение, преемственность и взаимная обусловленность. Ренессанс и гуманизм как факторы истории Церкви. Деятельность Папы периода Ренессанса.
Какое влияние имел гуманизм и Ренессанс на Реформацию? Для того, чтобы дать надежный ответ на этот вечный вопрос, необходимо провести четкое различие между двумя этими терминами, то что я постарался сделать в первом пункте из плана. В основе некоторых работ о Реформации, лежит утверждение о том, что она была интеллектуально и культурно однородным явлением. ренессанс гуманизм церковь концепцияТермин гуманизм широко используется в исследованиях Ренессанса и Реформации зачастую достаточно расплывчато. Что же имеется в виду под словом "гуманизм"? В недавнем прошлом преобладали два основных направления в понимании этого движения. Согласно первому, гуманизм рассматривался как движение, посвященное классическим наукам и филологии. «Хотя французский термин "Ренессанс" в настоящее время повсеместно используется для обозначения литературного и художественного возрождения в XIV-XV вв. в Италии, писатели того периода были склонны называть это движение другими терминами: "восстановление", "возрождение", "пробуждение", "повторный расцвет".Начиная с XII и ХІІІВВ. требование религиозного обновления (Бернард, Иоахим Флорский, Франциск: реформа Церкви ради апостольской жизни, жизни в простоте) совпало в Италии с необычайно быстрым и глубоким всеобщим расцветом, всесторонней перегруппировкой сил и изменением политической, экономической и духовной жизни, особенно в городах. За губительным крушением императорской власти в конце того же ХІІІВ. при Бонифации VIII рухнуло средневековое папство; теперь источником страданий стали угнетающие и мятежные нестроения курии (даже двух курий схизмы) и полная политическая смута по всей Италии: народ пережил подъем и опасался падения. Для большинства представителей Ренессанса связь с Церковью в течение долгого времени разумелась сама собой. Для большинства основоположников Ренессанса Церковь имела даже существенное значение. Будет не противоречием, но необходимым дополнением подчеркнуть, что там, где контакт с церковной жизнью и христианской верой был достаточно глубоким и искренним, движение проявляло себя как христианское и укрепляющее Церковь.Однако решающую роль в истории Церкви это движение начало играть только благодаря: ренессансному папству (в связи с политикой и искусством) и гуманистическому богословию и гуманистическому благочестию. Кроме того, подобно апологетам ІІВ. люди эпохи Ренессанса подчеркивали общечеловеческое содержание источников, но оставляли на заднем плане четко очерченные догмы и своеобразие Церкви, основанной Господом на таинствах и особом священстве. История называет десять пап, начиная с Николая V до Льва Х включительно, "ренессансовыми папами". Гуманизм и адекватное ему направление в культуре и искусстве - Ренессанс противопоставляли как бы вновь открываемую жизнерадостную античную культуру провозглашаемому церковью аскетизму. Гуманисты не подвергали церковь столь резким нападкам, как еретические течения, но своим мирским мышлением подрывали основы церковного мировоззрения, ускоряя тем самым процесс отрыва общества от церкви.Окружающая обстановка, как политическая, так и экономическая и культурная, подготовили хорошую и плодородную почву для Реформации.
План
Содержание
Вступление
I. Гуманизм и Ренессанс
1. Концепция "Ренессанса"
2. Концепция "Гуманизма"
II. Характерные черты Ренессанса
III. Ренессанс и гуманизм как факторы истории Церкви
IV. Папы периода Ренессанса (1447-1521)
Заключение
Библиография
Вывод
Окружающая обстановка, как политическая, так и экономическая и культурная, подготовили хорошую и плодородную почву для Реформации. Папство было увлечено погоней за политической властью и богатством. Папы второй половины XV века уже выступают как подлинные светские владыки - они были по призванию скорее государственными мужами и полководцами, чем высшими священнослужителями.
Ренессанс и гуманизм - великое пробуждение европейского духа, благодаря которому произошел взлет возвышенного человеческого самосознания и представления о истинном положении человека в мире и во времени. С этого момента, в принципе, ведет свое начало историческое мышление, формируется осознание особенности эпох, их отличий друг от друга, их преемственности и взаимной обусловленности.
Список литературы
1. Thomas M. Lindsay, A History of the Reformation, Edinburgh: Clark, 1963.
2. Theodore K. Rabb, The struggle for stability in Early Modern Europe, New York: Oxford University Press, 1975.
3. Elton G.R., Renaissance and Reformation 1300-1648, New York: Cambridge, 1964.
4. Euan Cameron, The European Reformation, New York: Oxford University Press, 1991.
5. William R. Estep, Renaissance and Reformation, Michigan: Grand Rapids, 1986.
6. Green V.H.H., Renaissance and Reformation, London: Edward Arnold Publishers 1965.
