Уявлення про ідентичність через ціннісно-критеріальну основу як індивідуального, так і масового світоглядного формату сучасності. Сукупність та ієрархія елементів будь-якої картини світу, їх зміна відповідно до соціокультурних пріоритетів суспільства.
При низкой оригинальности работы "Змістовні параметри ідентичності як осереддя концептуальних протистоянь", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
У класичній філософській традиції ідентичність постає фундаментальною характеристикою буття, котра передбачає збереження тотожності самому собі, є найважливішою характеристикою особистості як єдності, цілісності індивіда в часі й просторі (Платон, Аристотель, Лейбніц, Гегель, Шеллінг). ідентичність світоглядний соціокультурний індивідуальний З другої, особистісної, точки зору ідентичність постає відчуттям людиною власної неповторності, унікальності свого життєвого досвіду, що забезпечує деяку тотожність самому собі. Еріксон зробив припущення, що єдиний шлях до визначення ідентичності - це спробувати зрозуміти, в яких контекстах вона могла б застосовуватися (відчуття ідентичності, процес формування ідентичності, ідентичність як конфігурація і т. ін.). Становлення проблеми ідентичності в західній філософії привертає увагу до змішування двох значень ідентичності: ідентичності із самим собою (самості) та ідентичності як «того ж самого» [5, с. Рікером, ідентичність походить від латинських коренів «idem» - ідентичний як вищою мірою подібний та «ipse» - ідентичний як тотожність самому собі [5, с.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
