Этика жизни и традиции русской философии. Концепция этической гносеологии и современное учение "Живая этика". Натуралистические представления русской философии о жизни как "антиэнтропийном процессе". От моральных коллизий этики до философских учений.
Аннотация к работе
Для нее характерно прежде всего осознание самоценности жизни, нравственное освящение жизни как фундаментальной ценности, причем жизни, наполненной духовным смыслом. Они лишь задавали ведущий вектор отношения человека к миру, к жизни, к окружающей природе. Она выдвигала скорее абсолютный вектор в ориентациях человека, в его отношениях к миру, к другим людям, к животным и жизни вообще. Их объединяет стремление осмыслить жизнь как природно-исторический феномен и обосновать этику из идеи борьбы со смертью. Умов проводит мысль о том, что этика должна основываться на осмыслении специфичности - жизни, что этика неразрывно связана с естествознанием: "Погружение мысли исключительно в область узкочеловеческих интересов приводит к нравственной беспомощности при неудовлетворенности жизни".