Жизнь и труды митрополита Антония (Храповицкого) - Дипломная работа

Имя и дела митрополита Антония (Храповицкого) вызывали в прошлом и вызывают ныне бурные споры, в которых его деятельность одними признается и возвышается, другими подвергается жесткой критике. Бесспорно, очень важно, давая какие - либо оценки личности и трудам митрополита Антония, правильно оценивать нелегкое время начала ХХ века, периода, когда на Русскую Православную Церковь были воздвигнуты жесточайшие гонения, вследствие, которых она оказалась едва ли не на грани исчезновения. Но не будем скрывать, что наши симпатии на стороне тех, кто видит в митрополите Антонии личность яркую и многогранную, авторитетного богослова, крупного церковного и общественного деятеля, заботливого архипастыря, к сожалению не сумевшего найти правильный выход из сложившейся церковно-политической ситуации в начале ХХ столетия. Митрополит Антоний - личность неординарная, он вошел в историю нашей Церкви и как богослов, и как своеобразный обличитель общей беды Российской империи и Русской Церкви. Тема нашей работы актуальна как никогда ранее, поскольку в настоящее время ведутся активные переговоры представителей Русской Православной Церкви за границей, первым предстоятелем которой был митрополит Антоний, с Московским Патриархатом о восстановлении общения.Александр Васильевич Храповицкий состоял на службе у императрицы Екатерины II статс-секретарем, Владимир Степанович Храповицкий был писателем, шталмейстером Высочайшего двора и предводителем дворянства владимирской губернии. «Дед владыки Антония - Павел Александрович, постоянно живший в своем родном имении в селе Ватагино, славился своей образованностью и в своем доме имел богатую библиотеку». Отец - Павел Павлович окончил Петербургский университет, посвятил себя деятельности в земских учреждениях, освободивших крестьян от крепостного права, в последствии трудился в Дворянском и Крестьянском банке. Мать - Наталья Петровна была дочерью помещика Харьковской губернии, имела широкое образование, отличалась благочестием, любила посещать церкви, монастыри, много молилась дома, своим детям читала Евангелие вслух. Митрополит Антоний (Храповицкий) родился 17 марта 1863г., в день преподобного Алексия, человека Божьего, в селе Ватагино, Крестицкого уезда Новгородской губернии.В общественных местах Петербурга в дни юности митрополита Антония пользовались успехом литературные вечера - это было время расцвета русской литературы. Алексей любил посещать эти мероприятия, здесь он серьезно стал интересоваться славянофильскими вопросами, славянофилов почитал лучшими людьми русского общества (после архиереев), особо любил Хомякова, Кириевского, Аксакова, О.Ф. Творчество этого выдающегося мыслителя, талантливейшего писателя оказало влияние на Храповицкого. Конечно же, уже в юные годы митрополит Антоний серьезно изучал труды святых отцов. В 1881г., не смотря на возражения отца, Алексей Павлович Храповицкий поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию.Вскоре ректором Петербургской академии стал архимандрит Антоний (Вадковский), он хорошо знал высокие качества иеромонаха Антония и позаботился о переводе его обратно в академию. В 1887-1889гг. он состоял в академии сначала исполняющим обязанности доцента, затем доцентом по кафедре Священного Писания Ветхого Завета, а с1889г. исполнял обязанности инспектора Духовной академии. Двумя годами ранее, в 1888г. совет академии за расширенное кандидатское сочинение присвоил иеромонаху Антонию (Храповицкому) ученую степень магистра богословия. За годы работы в Петербургской академии вышла в свет статья «Правилен ли взгляд на церковную проповедь как только на передачу учения Церкви?». Здесь, в Московской академии «Антоний стал о Церкви учить не как о каком-то учреждении, не консисторски, не схоластически - формально, а живо провещал, или точнее, как гром прогремел о том, что Церковь - это жизнь в Духе Святом, в таинствах, что Церковь евхаристична, а Евхаристия церковна… Словом Антоний, 28-летний ректор вдохнул в омертвевшую от синодальной рутины и филаретовской опеки школу новую веру в примат Церкви… Вот именно казенщины, формализма, синодальщины, филаретовщины (в ее отрицательном аспекте) не было у молодого архимандрита Антония».Божественный Промысл определил епископу Антонию самостоятельно возглавить епархию. Он имел уже значительный стаж и духовный опыт по своей церковно-учительной и ученой деятельности, как прослуживший в трех духовных академиях и замещавший Казанского архиепископа по управлению обширной Казанской епархией». К этому времени епископ Антоний успел снискать широкую известность по всей России через своих учеников и свои печатные труды. В религиозном отношении Башкирский край в то время представлял собой поприще борьбы Православия с исламом и со староверами-раскольниками. По прибытии в Уфу епископ Антоний прежде всего обратил внимание на богослужение и проповедничество.22 апреля 1902г. епископа Антония назначали епископом Волынским и Житомирским. Владыка отдал много сил для устранения подобных ненормальных отношений между народом и духовенством. Свят

Оглавление

Введение

Часть 1. Жизнеописание митрополита Антония (Храповицкого)

1.1 Детство Алексея Павловича Храповицкого

1.2 Студенческие годы

1.3 Деятельность в духовных школах

1.4 Архипастырское служение. Антоний, епископ Уфимский и Мензилинский

1.5 Епископ Антоний Волынский и Житомирский

1.6 Архиепископ Антоний Харьковский и Ахтырский

1.7 Участие в Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1917г

1.8 Белое движение и митрополит Антоний

Часть 2. Митрополит Антоний глава Русской Православной Церкви за границей

2.1 Организация Временного Высшего Церковного Управления за границей

2.2 Разрыв РПЦЗ с Русской Православной Церковью

2.3 Кончина митрополита Антония (Храповицкого)

Часть 3. Труды митрополита Антония (Храповицкого)

3.1 Догматические творения

3.2 Пастырское богословие

3.3 Митрополит Антоний о Ф.М. Достоевском

3.4 Критика В.С. Соловьева

3.5 Критика учения Л.Н. Толстого

3.6 Церковно-практические труды

Заключение

Библиографический список

Митрополит Антоний (Храповицкий) 17 марта 1863 - 10 августа 1936 гг.

Имя и дела митрополита Антония (Храповицкого) вызывали в прошлом и вызывают ныне бурные споры, в которых его деятельность одними признается и возвышается, другими подвергается жесткой критике. Для одних митрополит Антоний - ревностный бескомпромиссный церковный деятель, блестящий богослов и философ, для других - раскольник и еретик. Бесспорно, очень важно, давая какие - либо оценки личности и трудам митрополита Антония, правильно оценивать нелегкое время начала ХХ века, периода, когда на Русскую Православную Церковь были воздвигнуты жесточайшие гонения, вследствие, которых она оказалась едва ли не на грани исчезновения. В написании нашей работы мы не ставим задачи выступить в роли судьи над прошлым, поскольку осознаем, что история ждет от нас не приговора, а понимания и приобретения опыта. Но не будем скрывать, что наши симпатии на стороне тех, кто видит в митрополите Антонии личность яркую и многогранную, авторитетного богослова, крупного церковного и общественного деятеля, заботливого архипастыря, к сожалению не сумевшего найти правильный выход из сложившейся церковно-политической ситуации в начале ХХ столетия.

Митрополит Антоний - личность неординарная, он вошел в историю нашей Церкви и как богослов, и как своеобразный обличитель общей беды Российской империи и Русской Церкви. Современник высокопреосвященного Антония митрополит Анастасий (Грибановский) пишет: «Он был книгою открытой для всех, учителем, который говорил и не умолкал ради братий своих и ближних своих. Сокровищница его сердца заслуживает еще более удивления, чем богатство ума. Это был подлинно пастырь добрый, сердце которого было расширено для всех…».

После своей кончины митрополит Антоний оставил немалое количество творений в различных направлениях богословской мысли, философии, литературы и других областях. В наши дни свободно существующей и развивающейся Церкви мы имеем возможность оценить их подлинное достоинство.

Тема нашей работы актуальна как никогда ранее, поскольку в настоящее время ведутся активные переговоры представителей Русской Православной Церкви за границей, первым предстоятелем которой был митрополит Антоний, с Московским Патриархатом о восстановлении общения.

Задача дипломной работы - дать характеристику личности митрополита Антония, его обширной деятельности и трудам.

В первой части работы («Жизнеописание митрополита Антония (Храповицкого)») мы предполагаем рассмотреть детство, студенческие годы митрополита, а также его архипастырскую и общественную деятельность.

Во второй части изложить его деятельность за границей в качестве первоиерарха Зарубежной церкви. Следует отметить, что по обозначенным темам существует достаточное количество изданий, например: Никон (Рклицкий), архиепископ. Митрополит Антоний (Храповицкий) и его время. 1863-1936. Книга 1. - Нижний Новгород: Издательство Братства во имя св. князя Александра Невского, 2003. - 720с.; Киприан (Керн), архимандрит. Воспоминания. - М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2002. - 192с.; Шавельский Г., протопресвитер. Воспоминания последнего протопресвитера Русской Армии и Флота: В 2 т. - Репр. изд. Нью-Йорк, 1954. - М., 1996. - Т.2. - 416с. и другие.

В третьей части («Труды митрополита Антония (Храповицкого)») мы намечаем провести анализ важнейших трудов митрополита Антония по основным направлениям его творчества. Для написания этой части мы используем следующие труды: Антоний (Храповицкий), архиепископ. Полное собрание сочинений: В 3 т. - СПБ., 1911.; Антоний (Храповицкий), митрополит. Исповедь. - Клин, 2001. - 144с.; Антоний (Храповицкий), митрополит. Новый опыт учения о Богопознании. - СПБ.: Библиополис, 2002. - 416с. и другие.

Часть 1. Жизнеописание митрополита Антония (Храповицкого)