Життєвий шлях і творче становлення видатного українського художника та скульптора Олександра Архипенка, його перші виставки та популярність. Джерела новаторства та впливи Архипенка на модерну скульптуру, особливість і самобутність його відомих творів.
Архипенко сперечався з Фрейдом: існують чинники, казав скульптор, повністю незалежні від сексу і голоду. Архипенко часто вів мову про Україну, про ту вельми далеку землю, що майже втратила для нього свою матеріальність, залишилася Початком, Порогом, від якого йдуть у світ. Батько не любив мистецтва й не знався на ньому, найвищим витвором людського духу йому здавалися доцільні конструкції, що рухалися, світили, дзенькали, були не надто вишуканими за формою, але дуже корисними. Мистецтво ж Олександр Архипенко вважав - цікавою історією. Архипенко хоче вигнати із скульптури холод каменю - він говорить про римлян, про мистецтво давньої Ассірії та Єгипту.Таким чином українська скульптура другої половини ХІХ-ХХ століття виявила себе як самостійний вид національного образотворчого мистецтва. Сьогодні, коли ми дивимося на митця з відстані від дня його смерті, життя Архипенка дає підстави для роздумів з багатьох приводів. Причому принциповість має бути одна лиш - за великим рахунком, як однозначно існує совість, як не вміє роздвоюватися честь. Скульпто-живопис - це не лише відродження зникаючої тенденції поєднати колір і форму, - це скоріше новий вид мистецтва, породжений специфічним злиттям і поєднанням матеріалів, форм і кольорів. У скульпто-живопису, як і в звичайному живопису, колірна пляма може бути обмежена різким контуром або може зливатися з сусідніми кольорами, щоб перетворитися на розмиту пляму.
Вывод
Таким чином українська скульптура другої половини ХІХ-ХХ століття виявила себе як самостійний вид національного образотворчого мистецтва. Вона стала суттєвою естетичною силою в житті українського народу
Архипенко став майстром модерністської течії, а також носієм прогресивних національних у мистецтві.
Сьогодні, коли ми дивимося на митця з відстані від дня його смерті, життя Архипенка дає підстави для роздумів з багатьох приводів. І - про принциповість. Людська послідовність завжди викликала недвозначну реакцію. Переконаних людей завжди відкидали чи приймали, шанували чи їх зневажали - до них не були байдужі. Причому принциповість має бути одна лиш - за великим рахунком, як однозначно існує совість, як не вміє роздвоюватися честь.
Скульпто-живопис - це не лише відродження зникаючої тенденції поєднати колір і форму, - це скоріше новий вид мистецтва, породжений специфічним злиттям і поєднанням матеріалів, форм і кольорів. Естетично і технічно скульпто-живопис зовсім відмінний від розписаних рельєфів а-ля Делла Роббіа чи єгипетських та ассірійських…
Скульпто-живопис - ефективніша й різнобічніша за характером техніка, ніж звичайний живопис чи нетонована скульптура. Поєднання кольору і форми не заперечує одухотвореності, - навпаки, полегшує вираження абстрактного. Тут немає місця розфарбуванню, що породжує манекенів з блакитними очима, чорними бровами і червоними вустами. Скульпто-живопис розвязує зовсім протилежну техніко-естетичну проблему, коли має справу з абстрактним, духовним чи символічним.
У скульпто-живопису, як і в звичайному живопису, колірна пляма може бути обмежена різким контуром або може зливатися з сусідніми кольорами, щоб перетворитися на розмиту пляму. Переваги скульпто-живопису перед звичайним живописом полягають у тому, що рельєфи чи увігнутості на живописній площині підсилюють композиційний ефект і надають нової значимості звичному зображенню. Використовуючи безмежну кількість доступних в Америці матеріалів, Архипенко в 20-30-х роках багато експериментував із склом, оргсклом, цинком, різними металами в поєднанні з бронзою чи деревом.
Роботи О. Архипенка знаходяться в багатьох американських і європейських музеях і галереях. Вони містяться в каталогах, альбомах і монограмах відомих авторів.
Список литературы
1. Голубець М. Архипенко. Львів, 1922.
2. Олександер Архипенко / нім., англ., укр. м. // Гільдебрандт Г. Українське слово: Книжне і газетне видання. - Штутгарт, 1923.
3. Архипенко: Пятдесят творчих літ, 1908-1958 / Мова англ.; вступна стаття С. Гординського; передмова д-ра Е. Візе. - Нью-Йорк, 1960.
4. С. Гординський. Архипенко і його місце в українському мистецтві. - Нью-Йорк, 1987.
6. Олександер Архипенко: Ювілейна виставка в сторіччя народження: Каталог до ретроспективної виставки в Національній галереї у Вашингтоні та Музеї в Тель-Авіві, Ізраїль / Вступні статті: д-р Катерина Янскі-Майкелсон і Гагема Гуральник. - Вашингтон, 1987 р.
7. Ретроспективна виставка Архипенка // Мистецтво в Америці.-Т. 55.
8. Олександр Архипенко: Візія і тяглість: Альбом-каталог/ Упорядкування М. Шуст і Р. Ляброс, куратор Я. Лешко. Український музей у Нью-Йорку при співпраці з видавництвом «Родовід». Друк: «Оранта». - Київ, 2005. -256 с: 66 іл.
9. Бєлкіна Є. Українці у світовому мистецтві // Мистецтво та освіта. 2004. №4. с. 40-42.
10. Скрипченко М. Велетень серед митців // Образотворче мистецтво 2002 №3 с. 8-10.
11. Федько-Шілз С. О Архипенко: наближення // Українська культура - 1999 №6 с. 16.
12. Кудрявцев Л. Його знає світ, але не знає батьківщина // Українська культура - 1997 №8-9 с. 30.
13. Гончар А.О. Олександр Архипенко: доля і творчість // Київ -1996. №1-2. с. 155-162.
14. Німенко А. Неповторний шукач: До 100-річчя з дня народження скульптора Олександра Архипенка // Всесвіт - 1987 №5 с. 150-158.
15. Горбачов Д. Земні й небесні джерела Олександра Архипенка // Слово і час-1997 №5-6. с. 59-61.
16. Горбачов Д. Суворість і ніжність // Слово і час - 2001 №6. с. 12
17. Шестаков А. Майстер порожнечі: Український скульптор Олександр Архипенко // ПІК - 2001- №47. с. 54-55.
18. Гончар Л. Олександр Архипенко доля і творчість // Київ 1996 №1-2 с. 155-161.
19. Багалика Ю. Олександр Архипенко // Архитектура и перспективы. 2003 - №4 - с. 118-119.
20. Горбачов Д. Архаїст і футурист // Наш край 1993 - №5. с. 198-208.
21. Марчевський М. Візія і тяглість. К 2005 С. 38.
22. Мистецтво Української діаспори. К., Тріумф. 1998
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
