Жіночі образи у в’єтнамських казках - Реферат

В усі часи народна казка мала велике значення у формуванні особистісних якостей, в залученні до духовних цінностей народу. Побачити їх побут, звичаї та цінності, або, наприклад, становище жінки у даному суспільстві. Мета даної роботи-дослідити та вивчити процес виникнення і становлення, образу жінки у вєтнамських народних казках, їх історичне походження. Основне завдання цієї роботи-узагальнити теоретичні знання про вєтнамські народні казки, а також - виділити та класифікувати основні образи вєтнамської жінки . Досліджуючи вєтнамські казки, було розглянуто культурний, історичний та релігійний аспекти життя вєтнамських жінок, що дає нам загальне уявлення про побут вєтнамців в минулі часи.Термін «казка» походить від слова «казати». Дійсно, у казках народ «розказав», розповів про своє життя, боротьбу проти гнобителів, про людську працю, споконвічні мрії, створив образи, які є втіленням народних ідеалів. Ось чому майже кожна казка має багато варіантів, а герої - навіть у творчості різних народів - подібні. Казка, один з найпоширеніших видів народнопоетичної творчості, виникла і розвивалась як твір для дорослих. У різні часи народ широко використовував казки як засіб виховання у дітей почуття патріотизму та гуманізму, любові до праці та поваги до людей.За тематикою, образами, художніми особливостями казки розподіляються на три великі групи: казки про тварин, чарівні (фантастичні) та соціально-побутові. Для дітей молодшого шкільного віку можна рекомендувати казки усіх трьох груп, проте найбільш доступними і зрозумілими для них є казки про тварин. Як правило, невеличкі за обсягом, казки цієї групи лаконічно і дотепно розповідають про звичайні події життя, засуджують вади людського характеру, водночас знайомлять з особливостями поведінки, зовнішнім виглядом тварин. Чарівні, або фантастичні, казки - це твори усної народної поезії, які найбільшою мірою сконцентрували в собі творчу вигадку, фантазію народу, його прагнення і мрії. В основу цих казок лягла багатовікова, суспільно-громадянська та трудова діяльність людей.Казка має локальне значення і відображає у собі певні культурні особливості окремого народу. Однак казки кожного народу мають свій яскраво виражений національний характер, вони показують уклад життя народу , особливості того середовища, в якому вони перебувають . ) , різноманітністю персонажів (духи, боги, звірі, священнослужителі, тощо), тісним звязком між реальним світом і потойбічним світом богів, постійним втручанням вищих сил або сил природи у життя героїв, як з метою допомоги, так і з метою нашкодити. Також у вєтнамців є багато казок про походження, які повязані з місцевими духами-покровителями та наявність у казках етіологічної кінцівки, що, наприклад, пояснює певне прислівя чи приказку. У порівнянні з українськими казками, вєтнамські казки більш складні за структурою, мають більш розгорнуті описи побуту та природи, символіка та значення персонажів часто дуже різні (напр.: образ зайця уособлює в українських казках боягузтво та нерішучість, коли у вєтнамських казках заєць постає як кмітливий та шляхетний персонаж), в українських казках релігійна тематика не є актуальною на відміну від вєтнамських, також в українських казках майже відсутнє втручання богів та духів в життя персонажів.В першу чергу можна навести приклад дуже відомої вєтнамської легенди про двох божеств - пращурів усього вєтнамського народу - дракона Лак Лонг Куанг та феї Ау Ко. Якщо вірити легенді, то увесь вєтнамський народ виник завдяки подружнього союзу двох священних божеств - дракона і феї. Але дракон і фея повинні були розлучитися, через несумісність їхніх стихій, дракон був духом води, а фея - вогню. В цій легенді ми можемо побачити певну форму рівноправя між жінкою та чоловіком, а також не можемо не звернути увагу на незалежність та самостійність жінки у прийнятті власних рішень. Відмінною рисою цих патріотичних традицій стало вміння перемагати сильнішого і численного супротивника, що було характерно для всього процесу змужніння вєтнамського народу і мало величезне значення для всіх наступних етапів визвольної боротьби: при будь-яких обставин вєтнамський народ був сповнений рішучості боротися за свою незалежність до повної перемоги.Вивчення вєтнамської міфології показало, що пантеон народної релігії вєтнамців включає дуже багато жіночих божеств. Існують особливі пагоди, де відправляються культи цим божествам, крім того, багато даоські і, як не дивно, буддійські пагоди мають вівтарі жіночих божеств. Таким чином, з традиційної схеми вєтнамської релігійності-конфуціанство, буддизм, даосизм, культ предків, культи духів природи, духів домашнього вогнища і духів-охоронців села / міста - часто випадає дуже суттєвий аспект, а саме - різні форми поклоніння жіночим божествам. Французькі дослідники Симон і Симон-Барух відзначають, що хоча в цілому культ Матерів не належить до жодного з основних релігійних напрямків Вєтнаму, його не слід розглядати як щось абсолютно відокремлене, оскільки адепти цього культу можуть бути і буддистами, і зд

Зміст

Вступ

Розділ 1. Загальна характеристика казки

1.1 Загальна характеристика поняття «казка»

1.2 Класифікація казок

1.3 Особливості вєтнамських казок

Розділ 2. Історичний та релігійний аспекти формування образу вєтнамської жінки

2.1 Відомі жіночі постаті у вєтнамській історії

2.2 Жінка в народній релігії вєтнамців

Розділ 3. Жіночі образи у вєтнамських казках

3.1 Образи-герої в літературі

3.2 Образи жінки у вєтнамських казках

Висновки

Список використаних джерел казка вєтнамський жінка релігійний