Джерельна база трипільського мистецтва: накопичення та класифікація. Аналіз пластики Трипілля. Трансформація образів жінки за 2000 років історії Кукутені-Трипілля. Синкретичні сакральні образи. Богиня на троні й сутність сюжету "Викрадення Європи".
Одна із фігурок має синкретичний вигляд, поєднуючи у собі антропоморфні та зміїні риси. Богиню з немовлям зображують фігурки, які тримають в руках дитину - майже завжди біля лівої груді. Сенс таких образів прозорий - Богиня є носієм потенційного життя, або породжує та відроджує життя. Отже, перед нами синкретична істота, складові частини якої узгоджуються між собою, якщо припустити, що це зображення відтворює образ Богині, який складається з образу Богині-птахи та Богині-корови, адже у сакральному світі діють зовсім не ті закони, що у звичайному житті. Еліаде в межах загального комплексу «Місяць - дощ - плодючість - жінка - змія - смерть - відродження» виділяє фрагменти: «змія - жінка - плодючість», «змія - дощ-плодючість», «жінка - змія - магія»2.
План
План
Джерельна база трипільського мистецтва: накопичення та класифікація
Трансформація образів жінки за 2000 років історії Кукутені-Трипілля
Богиня на троні й сюжет “Викрадення Європи”
Література
Список литературы
1. Балабина В.И. Фигурки животных в пластике Кукутени-Триполья. - М., 1998.
2. Бибиков С.М. Раннетрипольское поселение Лука-Врублевецкая на Днестре. Материалы и исследования по археологии СССР. - М.-Л., 1953, с. 193-275.
3. Відейко М.Ю. Давні поселення України. Альбом археологічних джерел та реконструкцій. - К., 2000, - с.4-54.
4. Давня історія України. - К., 1997, т. 1, - с. 347-358.
5. Збенович В.Г. Дракон в изобразительной традиции культуры Кукутени-Триполье // Духовная культура древних обществ на территории Украины. - К., 1991, с. 20-34.
6. Мовша Т.Г. Нові дані про антропоморфну реалістичну пластику Трипілля // Археологія. - 1973. - Вип. 11, с. 3-21.
7. Мовша Т.Г. Антропоморфные сюжеты на керамике культур трипольско-кукутенской общности // Духовная культура древних обществ, с. 34-47.
