Западноевропейская политическая мысль XIX века - Реферат

В первой половине XIX в. происходило утверждение и упрочение буржуазных порядков в Европе. Политическая мысль в данный период развивалась в трех направлениях: консерватизм, социализм, либерализм. Консерватизм - это комплекс идей, в котором выражено желание реставрации старого добуржуазного порядка. Консерватизм выражается в антиреволюционной теории (их реакция на Великую Французскую революцию). По мнению представителей консерватизма, революция отбрасывает общество назад.Констан рассматривал сквозь призму соотношения государства и личности, Он считал, что человеку присуща свобода, из которой вытекают основные гражданские права и которая служит основой человеческого общения и несовместима с произволом. При этом важно различать политическую, коллективную свободу, заключающуюся в праве участия в осуществлении политической власти, как это имело место у древних народов, и личную, гражданскую свободу, выражающую определенную независимость личности от государства, его невмешательство в личные дела (эта свобода выдвигается на первый план в новое время). Констан, - я понимаю торжество личности над властью, желающей управлять посредством насилия, и над массами, предъявляющими со стороны большинства право на подчинение себе меньшинства". Наилучшей для него является форма конституционной монархии, в рамках которой существует власть монарха, законодательная власть парламента (которая в свою очередь разделяется на две ветви - власть палаты представителей и власть палаты пэров) как "власть общественного мнения", исполнительная власть правительства, судебная власть и муниципальная власть. Токвиль показал, что историческая заслуга демократии, идущей на смену аристократии, состоит, прежде всего, в том, что связанные с ней свобода и правовое равенство граждан означает широкое вовлечение масс в политическую жизнь, что именно демократия способна обеспечить больше свободы и возможностей для развития личности, роста благосостояния большинства людей.Маркс явился продолжателем и гениальным завершителем трех главных идейных течений передовых стран XIX века: немецкой классической философии, классической английской политэкономии и французского социализма в связи с французскими революционными учениями вообще. Цельной и последовательной системой своих взглядов Маркс заложил основу современного диалектического материализма и научного социализма как теории и программы рабочего движения многих государств. Государство возникает как результат естественного развития первобытного общества (в первую очередь - экономического), которое не только обеспечивает материальные условия возникновения государства и права, но и определяет социальные изменения общества, которые также представляют собой важные причины и условия возникновения государства и права. Базис - производственные отношения - лежат в основании политической и юридической надстройки и, являясь, тем самым, ее условием, определяют ее саму.Социологический позитивизм - научный метод изучения права, который отвергает естественно-правовую методологию и философию права и изучает право как социальное явление. В центре внимания социологического позитивизма находятся взаимовлияние общества и права, механизм реализации правовых норм, социальный фактор, который влияет на право. Позитивистское направление в политической мысли связано в первую очередь с основателем позитивизма французским мыслителем Огюстом Контом (1798-1857) и английским социологом Гербертом Спенсером (1820-1903), рассматривавшим политические проблемы в рамках своих более широких философско-социологических концепций. Позитивизм был направлен на окончательное освобождение научного знания, в том числе и политического, от влияния философской метафизики и теологии, на развитие эмпирического знания, на повсеместное использование естественнонаучных методов наблюдения и эксперимента, описания реальных явлений и процессов. На первой ступени, когда господствует религиозное мировоззрение, возникает политическая система теократии, при которой во главе общества и государства становятся жрецы, служители религиозного культа, а политическая жизнь основывается на насилии и войнах.Основные произведения: "Греческое государство", "Воля к власти", "По ту сторону добра и зла", "Так говорил Заратустра", "Происхождение морали" и др. Растения борются изза власти, жизнь как "специфическая воля к аккумуляции силы" стремится к максимуму чувства власти. Однако позднее Ницше поспорит с дарвиновской теорией о том, что выживают наиболее приспособленные, а основой прогресса является лестница видов. Человеческое общество деградирует; общество и культура находятся в состоянии декаданса, упадка, потому что люди вслед за религией избрали путь сострадания слабым и немощным. Соответственно государство, право, законодательство, политика составляют своеобразный инструментарий, орудие культуры, которая сама является результатом борьбы сил и воль космического масштаба.

Содержание

1. Общая характеристика западноевропейской мысли XIX века

2. Теория либерализма

3. Теория научного социализма

4. Теория позитивизма

5. Политико-правовое учение Ф. Ницше

Источники

1. Общая характеристика западноевропейской мысли XIX века

1. http://www.mistcity.ru/

2. http://read.virmk.ru/

3. http://www.e-college.ru/

Размещено на .ru