Закон достаточного основания - Реферат

Любая точка зрения, независимо от авторитета ее автора, должна быть доказана аргументами, достоверность и достаточность которых очевидна. Формула закона достаточного основания: всякая правильная мысль доказана. Аргументы должны быть достоверными (доказанными), достаточными (вескими), доказаны без тезиса. Если аргументов нет, аргументы ложны, аргументы недоказаны или аргументы достоверные, но не веские, должен следовать другой четкий ответ: "не доказано".Традиционная логика из всех законов, связанных с правильным мышлением, выделяет четыре закона: тождества, не противоречия, исключенного третьего, достаточного основания. Эти законы играют особо важную роль в логике и, будучи наиболее общими, лежат в основе различных операций с понятиями или суждениями, используются в ходе умозаключений или доказательств.Но к какой бы отрасли знания ни относилось то или иное положение, всегда предполагается, что имеются достаточные основания, в силу которых оно принимается и считается истинным. «Все существующее, - писал он, - имеет достаточные основания для своего существования», в силу чего ни одно явление не может считаться действительным, ни одно утверждение истинным или справедливым без указания его основания. Сущность закона достаточного основания: всякая мысль может быть признана истинной только тогда, когда она имеет достаточное основание, всякая мысль должна быть обоснована. В приведенной логической схеме: А - это логическое следствие, то есть мысль, которая вытекает из предыдущей мысли; Б - логическое основание, то есть мысль, из которой вытекает другая мысль. Таким образом, достаточное основание - это любая другая мысль, уже проверенная и признанная истинной, из которой с необходимостью вытекает истинность другой мысли.Декарт должен был бы сказать: безмерность Бога есть основание знания, из которого следует, что Бог не нуждается в причине, но он смешивает то и другое, из чего следует, что он не ясно сознавал громадное различие между причиной и основанием познания. Философ Декарт писал: «Не существует ничего такого, о чем нельзя было бы спросить, какова причина его существования» ("Размышления о первой философии") По существу говоря, его намерение внесло ошибку в его понимание. Именно там, где закон каузальности требует причины, он заменяет ее основанием познания, так как оно не ведет сразу дальше, как причина; и таким образом с помощью этой аксиомы он пролагает себе путь к онтологическому доказательству бытия Божия, которое в действительности изобрел он, после того как Ансельм дал только общие указания. Хотя философия Спинозы и состоит главным образом в отрицании установленного его учителем Декартом двойного дуализма - между Богом и миром и между душой и телом, однако он остался ему верен в выявленном выше смешении отношения между основанием познания и следствием, с одной стороны, и причиной и действием - с другой; более того, он стремился извлечь из этого по возможности еще большую выгоду для своей метафизики, чем его учитель извлек для своей, ибо упомянутое смешение стало основой всего его пантеизма. Там Кант настаивает на различии логического (формального) принципа познания - «всякое утверждение должно иметь свое основание» - и трансцендентального (материального) принципа - «каждая вещь должна иметь свое основание»; при этом он полемизирует с Эбергардом, отождествлявшим оба эти принципа.Здесь они имеют всеобщее значение, действуют во всех областях абстрактной мысли, являются общим свойством ее содержания. Только материалистически осмысленная формальная логика раскрывает объективную основу законов человеческого мышления и тем самым доказывает их необходимость в любом процессе научного познания предметного мира. Это свойство мысли выражается в законе достаточного основания, который формулируется следующим образом: в процессе рассуждения достоверными следует считать лишь те суждения, относительно истинности которых могут быть приведены достаточные основания. Рассуждение, в котором истинность некоторого положения не просто утверждается, но указываются основания, в силу которых мы не можем не признать его истинным, следует считать доказательным. Закон достаточного основания выражает лишь в общем виде требование исчерпывающего учета всех оснований для каждой истины.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ЛОГИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ

2. ПРИНЦИП ДОСТАТОЧНОГО ОСНОВАНИЯ

3. ОТНОШЕНИЕ К ЗАКОНУ ДОСТАТОЧНОГО ОСНОВАНИЯ (ЗДО) В РАЗНЫЕ ВРЕМЕНА

4. ПЕРВЫЙ, ВТОРОЙ, ТРЕТИЙ И ЧЕТВЕРТЫЙ КЛАССЫ ОБЪЕКТОВ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Законы логики по своей природе относительны, сфера их действия ограничена. Законы формальной логики применимы только в сфере мышления. Здесь они имеют всеобщее значение, действуют во всех областях абстрактной мысли, являются общим свойством ее содержания. Логические законы - это специфические формы операций с мыслями, законы структурной связи элементов мысли между собой.

Хотя логические законы относительны, но они не простая условность, не произвольные измышления разума, им присуще свое объективное содержание. Для всякого материалиста несомненно, что законы мышления отражают формы действительного существования предметов, их взаимоотношения и связи. Только материалистически осмысленная формальная логика раскрывает объективную основу законов человеческого мышления и тем самым доказывает их необходимость в любом процессе научного познания предметного мира.

Важным условием правильного мышления является также свойство доказательности. Это свойство мысли выражается в законе достаточного основания, который формулируется следующим образом: в процессе рассуждения достоверными следует считать лишь те суждения, относительно истинности которых могут быть приведены достаточные основания.

Рассуждение, в котором истинность некоторого положения не просто утверждается, но указываются основания, в силу которых мы не можем не признать его истинным, следует считать доказательным. При этом под достаточными основаниями истинности некоторого суждения понимается совокупность обязательно истинных других суждений, из которых первое следует с логической необходимостью.

Закон достаточного основания выражает лишь в общем виде требование исчерпывающего учета всех оснований для каждой истины. В нем не указывается, какое именно основание должно быть в каждом отдельном случае (простого факта или ранее доказанных положений), где и каким образом обнаруживается это основание. В законе утверждается только, что оно должно быть.

Закон достаточного основания вытекает из принципа, согласно которому причинно-следственные связи имеют всеобщий характер: одно явление с необходимостью вызывает другое; всякое действие имеет свою причину, равно как всякая причина вызывает определенное действие.

Большинство истин науки получено с помощью доказательств, путем обоснования через другие достоверные положения. Они могут быть либо истинами, получившими практическое подтверждение, либо результатом умозаключения из уже проверенных, т.е. достоверных истин. Закон достаточного основания требует, чтобы истина не просто утверждалась, но всегда могла быть доказана.

1. Белоусов Н. А. Логика. Учебное пособие для дистанционного обучения. - Барнаул: Изд-во Алтайского гос. Ун-та им И. И. Ползунова, 2004.- 125 с.-19 экз.

2. Бочаров В. А., Маркин В. И. Основы логики. М.: Космополис, 1994.- 272 с.

3. Брюшинкин В. Н. Практический курс логики для гуманитариев. Учебное пособие. - М.: Новая школа, 1996.- 320 с.-25 экз.

4. Гетманова А. Д. Логика: Для педагогических учебных заведений. - М.: Новая школа, 1995.-416 с.

5. Гончаров С. С., Ершов Ю. Л., Самохвалов К. Ф. Введение в логику и методологию науки. М.: Интерпракс, 1994.- 255 с.

6. Григорьев Б. В. Классическая логика: Учебное пособие. - М.: Владос, 1996 .-191 с.

7. Жоль К. К. Логика: учеб. пособие для [сред. шк.] и вузов/К. К. Жоль.-М.: ЮНИТИ, 2004.- 400 с. 2 экз.

8. Иванов Е. А. Логика. Учебник. - М.: Издательство БЕК, 1996.-309 с.

9. Ивин А. А. Искусство правильно мыслить. - М.: Просвещение, 1990.-240 с.

10. Ивлев Ю. В. Логика: Учеб. для вузов/Ю. В. Ивлев.-2-е изд., перераб. и доп. - М.: Издат. корпорация «Логос» ,1997.-271 с.-1 экз.

11. Ивлев Ю. В. Логика: Экспериментальный учебник для гуманитарных вузов. - М.: Наука, 1997.- 285 с.

12. Кириллов В. И. , Старченко А. А. Логика: учебник для юридических вузов М.: Изд-во Проспект, 2008. - 240 с.

13. Курбатов В. И. Логика: учеб. Пособие для вузов/В. И. Курбатов. - Ростов н/Д: Феникс, 1996.- 320 с.-6 экз.

14. Никифоров А. Л. Общедоступная и увлекательная книга по логике, содержащая объемное и систематическое изложение этой науки профессором философии (учебное пособие). - М.: Дом интеллектуальной книги, 1998.-240 с. 1 экз.

15. Новоселов М. М. Энциклопедия эпистемологии и философии науки.- М.: «-Канон », 2009. -230 с.

16. Панкратов В. Н. Манипуляции в общении и их нейтрализация: Практическое руководство. - М.: Изд-во Института Психотерапии, - 2001. - 208 с.

17. Поппер К. Логика научного исследования. М.: Республика, 2004.- 447 с.

18. Свинцов В. И. Логика: Элементарный курс для гуманитарных специальностей. - М.: Скорина,- 1998.-288 с.

19. Философия. Логика. Язык. Перевод с англ. под ред. Горского Д. П. и Петрова В. В. М.: Прогресс, 1987.- 336 с.

20. Шопенгауэр А. О четверном корне закона достаточного основания.- М.: Типография А. М. Мамонтова и Ко, 1886.-140 с.

Размещено на .ru