Специфика научного и философского осмысления языка, его базовые характеристики как целостной системы. Исторический контекст языковой компетенции индивида в инструменталистском подходе. Конститутивно-онтологические и посреднические характеристики.
Язык - это неизменный спутник человека и в быту, и в социальном общении, и в творчестве, и, как мы уже отмечали, в познании. Такой широкий научный и философский спектр подходов к изучению языка привел, с одной стороны, к расширению экспериментальной и теоретической базы его изучения, а с другой - породил нагромождение моделей и подходов, где во многом утратилось его понимание как гармоничной и целостной системы. Главная же из них, на наш взгляд, кроется в преобладании утилитарно-инструменталистского подхода к языку, когда все его смысловые богатства и разнообразие функций сводятся к одной, хотя и существенной, характеристике - быть инструментом человеческого общения. Язык - это только слова, значения которых конвенционально определены субъектами общения, благодаря чему предмет говорения одинаково идентифицируется слушающими (воспринимающими). Наиболее яркое проявление инструменталистской парадигмы в понимании сути языка демонстрирует структуралистский принцип, что язык - это знаковая система с устойчивым набором значений, созданная и контролируемая людьми в коммуникативно-деятельностном контексте их совместного бытия.Хайдеггер особо подчеркивал, что язык дает «сбыться человеку в его собственном существе». Язык всегда реализует определенное отношение - между знаком и значением, между словом и вещью, между произносящим и понимающим. С этой точки зрения идеальный смысл языка становится сущим благодаря своей несущей (доносящей смысл в произнесении) составляющей языка. Духовный план языка как несущего заключается в том, что, будучи посредником, язык не фиксирует внимание понимающего на конкретных значениях своих составных частей (на поверхностной структуре высказывания, по выражению Н. Одна из таких диалектических черт бытия языка состоит в том, что, будучи единым и универсальным как общечеловеческая способность обнаружения смысла, язык в то же время многолик с точки зрения национального колорита и индивидуальных акцентов мировосприятия, причем шкала подобной (национальной или индивидуальной) языковой своеобычности бесконечно вариативна - от полной «глухонемоты» (вследствие зашоренности и заштампованности языкового сознания) до восхитительной чуткости к языку, свойственной поэтам.
План
ПЛАН
1. Специфика научного и философского осмысления языка
2. Базовые характеристики языка как целостной системы
Литература
1. Специфика научного и философского осмысления языка
Список литературы
1. Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию. М., 1984.
2. Хайдеггер М. Путь к языку//Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
3. Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию. М., 1977.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
