Основные проблемы выработки у школьников нравственных ценностей через формирование духовности, процесс осознания правил. История и литература, музыка и живопись в духовном развитии. Возрождение православной духовности, традиции духовного воспитания.
При низкой оригинальности работы "Выработка нравственных ценностей у школьников через формирование духовности", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Духовность является сущностной категорией, она может рассматриваться как общечеловеческая (проявление мирового духа, всеобщего разума), межконтинентальная (характерная для Запада, Востока…), как религиозная (православная, мусульманская, иудейская), национальная (отражающая уровень культуры русского, армянского и других народов в тот или иной период их развития). Она свойственна не только обществу в целом, но и человеку и противопоставляется его физической и телесной сущности. История содержит многочисленные свидетельства, что духовность есть многосторонняя устремленность и проекция человека на Вселенную. Поэтому содержанием духовности является культура народа, получившая в процессе его развития различные направления: литература, искусство, история, живопись, архитектура, музыка и др. Многочисленный набор обвинений в адрес образования в том, что оно не оправдало надежд на развитие и воспитание человека, способного к переустройству общественной жизни, включает и обвинение в бездуховности как самого общества, так и образовательной системы, которая пренебрегла в свое время воспитанием общей культуры учителей, а одновременно к духовному и нравственному развитию подрастающего поколения.В качестве естественного рассматривается процесс формирования мнений, оценочных суждений и отношений в ходе повседневного общения ребенка с окружающими его детьми и взрослыми. По мнению ученого, всякая мораль есть система правил, и сущность ее - добиваться уважения, почитания этих правил. На второй стадии он начинает уже имитировать правила, увиденные у старших. Четвертая, последняя, стадия, которую Пиаже называет стадией кодификации правил, наступает с 11-12 лет. Правила теперь известны ребенку до тонкостей, и он безоговорочно подчиняется им.В этом случае предметом психологии воспитания выступает развитие личности в условиях целенаправленной организации деятельности ребенка, детского коллектива. Совокупность сложившихся, устоявшихся ценностных ориентаций образует своего рода ось сознания, обеспечивающую устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности, выраженную в направленности потребностей и интересов. Такое понимание сущности воспитания помогает более отчетливо различать воспитательный процесс и процесс управленческого воздействия на школьников. Управление, по Гербарту, ставит своей задачей не будущее ребенка, а только поддержание порядка в настоящее время, т. е. в процессе самого воспитания. Воспитатель обязан найти у воспитанника, даже испорченного, хорошие черты и не впадать в уныние, если это сразу не удается.Воспитание духовной личности предполагает развитие духовных потребностей в познании и самопознании, рефлексии, красоте, общении с родными, друзьями, природой, творчестве, автономии своего внутреннего мира, поиска смысла жизни, счастья, идеала. В прошлом в истории России светское воспитание было тесно связано с христианско-православным, религиозным воспитанием, что придавало духовности религиозный оттенок [1]. Одновременно язык, родное слово становятся хранителями исторических деяний народа, его традиций, культуры, трансформировать в музыку, поэзию, песни, жесты (язык танца). Овладение языком (литературой, историей…) как средством коммуникации и духовного производства, по мысли ученого, «используются людьми первоначально в процессе внешней совместной деятельности и общения друг с другом, а лишь затем при определенных условиях они трансформируются в эффективные способы внутренней психической деятельности индивида, благодаря чему безгранично возрастает мощь человеческого интеллекта и человеческой воли» [12]. Родной язык изучают сразу после прихода в школу как учебный предмет и до окончания первой ступени основной школы, а затем в оставшиеся годы родной язык учат в общей связке с литературой.Изучение истории как базовой учебной дисциплины в учебном плане школы предоставляет очень большие возможности для формирования духовности у учащихся. Сама история является живым отражением духовности народа, историю развития которого изучают ученики. В истории каждый черпает то, что составляет содержание духовности человеческого сообщества или отдельного народа многонациональной страны в разные исторические эпохи, а отдельный индивид становится и творцом и пользователем этого духовного наследия [4]. Духовные ценности, которые изучает история, представлены в продуктах материального и духовного труда, в системах социальных норм, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Особенность истории как учебной и научной дисциплины в развитии духовности состоит в том, что она имеет дело с прошлым, давно прошедшим.Музыканты и педагоги спорят лишь о том, как организовать музыкально-эстетическое воспитание в дошкольных учреждениях и школах. Кабалевский считал: надо «… вызвать в детях и подростках ясное понимание того, что музыка (как все искусства) - не простое развлечение и не добавление как «гарнир» к жизни… а важная часть самой жизни в целом и жизни каждого отдельного человека, в том ч
План
Оглавление
Введение
1. Проблемы выработки у школьников нравственных ценностей
2. Выработка нравственных ценностей у школьников через формирование духовности
2.1 Светское воспитание духовности
2.1.1 История и литература в духовном развитии
2.1.2 Музыка и живопись в духовном развитии
2.2 Православное воспитание духовности
2.2.1 Основа и возрождение православной духовности
Заключение
Библиографический список
Приложение 1
Приложение 2
Введение
Духовность является сущностной категорией, она может рассматриваться как общечеловеческая (проявление мирового духа, всеобщего разума), межконтинентальная (характерная для Запада, Востока…), как религиозная (православная, мусульманская, иудейская), национальная (отражающая уровень культуры русского, армянского и других народов в тот или иной период их развития). Общей характеристикой духовности является присущая ей интеллектуальная и нравственная природа. Она свойственна не только обществу в целом, но и человеку и противопоставляется его физической и телесной сущности.
Обычно духовность связывают с религиозностью. Отсюда частое обращение к понятию духовенства как определенной прослойки общества, служителей религиозного вероисповедания; духовника - как наставника в рамках православной (или иной) веры.
Но духовность понятие более широкое и многоаспектное. Кроме религиозной есть еще и светская духовность. История содержит многочисленные свидетельства, что духовность есть многосторонняя устремленность и проекция человека на Вселенную. Поэтому содержанием духовности является культура народа, получившая в процессе его развития различные направления: литература, искусство, история, живопись, архитектура, музыка и др.
В психическом развитии человека духовности принадлежит особая роль. Психологии придется объяснить, почему одни люди духовно богаты, и почему все чаще приходится говорить о бездуховности.
Развитие духовности стало неотложной задачей всего современного общества. Кого только и что не обвиняют иные критики в бездуховности современного человека. Многочисленный набор обвинений в адрес образования в том, что оно не оправдало надежд на развитие и воспитание человека, способного к переустройству общественной жизни, включает и обвинение в бездуховности как самого общества, так и образовательной системы, которая пренебрегла в свое время воспитанием общей культуры учителей, а одновременно к духовному и нравственному развитию подрастающего поколения.
Сейчас идет поиск оптимальной системы духовного развития школьников. К этому побуждает неблагоприятная социальная обстановка.
В работе предполагается рассмотреть психологические механизмы выработки у школьников нравственных ценностей.
Объект исследования - нравственные ценности.
Предмет исследования - психологические механизмы выработки у школьников нравственных ценностей.
Цель исследования - изучить психологические механизмы выработки у школьников нравственных ценностей.
Для реализации этой цели необходимо решить следующие задачи: - рассмотреть особенности нравственного развития школьников;
