Исследование архаических мотивов и моделей в авторских произведениях. Проведение структурного анализа произведения. Определение и анализ архаических корней образов персонажей сказки "Конек-горбунок" П.П. Ершова. Выделение структурных единиц произведения.
При низкой оригинальности работы "Выделение архаических мотивов и моделей в сказке П.П. Ершова и изучение их особенностей", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Так как зачастую данные мотивы не выделяются читателем из художественного текста и неосознанно воспринимаются им как нечто не связанное в полной мере с древнейшими представлениями человека об окружающем его мире и о нем самом. Сказочные и фантастические мотивы не рассматриваются читателем как указание на тот или иной обряд или же верование, однако обращение к истокам возникновения образов, прочно укоренившихся в сознании современного человека, может дать ответы на многие интересующие современную науку вопросы. В контексте вышесказанного особый интерес для нас представляют авторские сказки, которые дают нам творчески переработанные и осмысленные с позиций близких к современности образцы исконно народного, глубоко архаичного, творчества. Данная сказка представляет для нас особый интерес с таких позиций: она содержит в себе большое количество архаических (славянских) мотивов и образов, составлявших отдельные образования рамках фольклора; эти мотивы объединены П.П. Ершовым в рамках одного произведения благодаря построению сложной структурной схемы, изучение которой может дать нам материал не только для более полного понимания архаических моделей, заложенных в сказке, но и для понимания общих принципов, которыми руководствуется автор при создании произведения на основе народного творчества.««Сказка «Конек-горбунок» по вымыслу не есть создание Ершова, - писал автор работы, - она - произведение народное, и, как откровенно говорил сам автор, почти слово в слово взята из уст сказочников, от которых он ее слышал, только он привел ее в более стройный вид и местами дополнил»». Проппа не «приемами», а «показателями известного отношения к действительности»): 1) начинает сказка сказываться…; 2) скоро сказка сказывается; 3) доселева Макар огороды копал, а нынче Макар в воеводы попал. На последнем моменте следует остановиться более подробно: если рассматривать последнее звено («доселева Макар огороды копал, а нынче Макар в воеводы попал» ) «тройки», как решающее, основное, то очевидным будет выделение мотива воцарения, как основного в сказке. Пропп пишет: «Формула «в некотором царстве» указывает на пространственную неопределенность места действия вступление же «в некотором царстве» характерно именно для волшебной сказки и как бы подчеркивает, что действие ее совершается вне времени и пространства». Ершов стремится достигнуть двух целей: 1) вновь подчеркнуть «избранность» Ивана, как младшего брата; 2) оформить в соответствии со сказочными канонами завершенность 2 хода, его исчерпанность для сказки, что вновь подчеркнет его роль - переведение героя, Ивана, в новый мир (столица) с параллельным введением в сюжет 3-его хода, который при дальнейшем изучении сказки будет выделен, как 1-ый из 3-х определяющих для сказки «Конек-горбунок».Ершова «Конек-горбунок» мы пришли к таким выводам: - сказка обладает сложной структурой, отражающей и подчеркивающей архаический мотив, являющийся стержневым в сказке: мотив женитьбы. Сказка имеет «внешне» и «внутренне» оформленную структуру: «внешне» сказка разделяется автором на 3 части (своеобразное разделение на главы), внутреннее (в соответствии с ходами) разделение является более сложным, разделение на ходы (которое для нашего исследования является основным) не всегда совпадает с «внешним» делением. выделение основного мотива сказки позволило нам сделать следующий вывод: все остальные мотивы сказки являются лишь сопутствующими ему и, соответственно, будут рассматриваться нами лишь во взаимосвязи со стержневым мотивом; весь ход действия сказки это движение к женитьбе через прохождение двойного обряда инициации и выполнение ряда сопутствующих ему заданий (1-ая инициация и получение волшебного помощника, 2-ая инициация «смерть и возрождение»).
Вывод
Проведя анализ сказки П.П. Ершова «Конек-горбунок» мы пришли к таким выводам: - сказка обладает сложной структурой, отражающей и подчеркивающей архаический мотив, являющийся стержневым в сказке: мотив женитьбы. Сказка имеет «внешне» и «внутренне» оформленную структуру: «внешне» сказка разделяется автором на 3 части (своеобразное разделение на главы), внутреннее (в соответствии с ходами) разделение является более сложным, разделение на ходы (которое для нашего исследования является основным) не всегда совпадает с «внешним» делением. Во внешнем структурировании сказки мы находим отражение архаического мотива троичности (раскрытие семантики числа 3 (схема «2 1») дает нам возможность утверждать, что подобное деление призвано не только подчеркнуть связь с архаической традицией, но и выделить основной по смысловой нагрузке элемент(«Доселева Макар огороды копал, а нынче Макар в воеводы попал»). Однако только анализ внутренней структуры и особенностей семантики персонажей (их архаических корней) позволяет нам в полной мере раскрыть архаичность данного произведения.
- выделение основного мотива сказки позволило нам сделать следующий вывод: все остальные мотивы сказки являются лишь сопутствующими ему и, соответственно, будут рассматриваться нами лишь во взаимосвязи со стержневым мотивом; весь ход действия сказки это движение к женитьбе через прохождение двойного обряда инициации и выполнение ряда сопутствующих ему заданий (1-ая инициация и получение волшебного помощника, 2-ая инициация «смерть и возрождение»).
- проведя структурный анализ сказки, мы выделили три основных структурных части, которые соответствуют прохождению первой инициации с обретением волшебного помощника (что делает возможным последующие этапы, выполнению трех заданий (призванных подтвердить готовность жениха ко вступлению в брак (в архаических традициях), третье из которых дает будущая невеста, прохождение финальной инициации (умирание героя и воскрешение в новом облике, соответственно готовность ко вступлению в семейную жизнь). Данные основные структурные единицы подразделяются на ряд подчиненных, которые отражены в приложении 1.
- все образы и сюжеты вплетенные П.П. Ершовым в ткань сказки в полной мере соответствуют, выделенному нами основному мотиву сказки, все они в той или иной степени связанны со свадебной символикой или же обрядностью древних славян, что в еще большей степени подчеркивает значимость данного хода для произведения.
Список литературы
1. Ершов П.П. Конек-горбунок. - М.: Сибирский центр, 1992. - 127 с.
2. Литература и культура Древней Руси. Словарь - справочик/ Под редакцией В.В. Кускова. - М.: Высшая школа, 1997. - 438 с.
3. Лутовинова Е.И., Невзоров Б.П. Славянская мифология: творческие работы студентов в системе подготовки специалистов-филологов: Уч. пособие. - Кемерово, 1998. - 132 с.
4. Лупанова И.П. Русская народная сказка в творчестве писателей первой половины ХІХ века. - Петрозаводск: Гос. Изд-во Карельской АССР, 1959. - 502 с.
5. Мелетинский Е.М. Герои волшебной сказки. - М.: Изд-во восточной литературы, 1958. - 263 с.
6. Наговицин А.Е. Мифология и религия этрусков. - М.: Рефл-бук, 2000. - 496 с.
