Сущность понятия "универсальное воспитание". Анализ основных методов воспитания Д. Локка. Характеристика требований к процессу обучения в современной школе по Дистервегу, особенности его теории. Знакомство с этапами развития нравственных сил ребенка.
Универсальное воспитание всего человеческого рода - пампедия. У греков «педия» означает обучение и воспитание, посредством которых люди становятся культурными, а «пам» означает всеобщность. Итак, речь идет о том, чтобы обучались все, всему, всесторонне.
Я.А.Коменский пишет, что до полноты человечности должны быть развиты не отдельные, или немногие, или многие люди, а все и каждый, молодые и старики, богатые и бедные, знатные и незнатные, мужчины и женщины, словом, каждый, кому было суждено родиться человеком, чтобы в конце концов весь род человеческий пришел к культуре независимо от возраста, сословия, пола и народности. Каждый получивший правильное образование человек достиг полноты культуры и не только в одном, или некоторых, или даже многих направлениях, но во всех, способствующих совершенству человеческой природы: чтобы он умел находить истину и видеть ложь; любил добро и не позволял склонить себя ко злу; совершал то, что должен совершать и не делал того, чего должен избегать: разумно говорил при необходимости обо всем со всеми, никогда не оставаясь немым, когда надо говорить.
Коменский хотел научить всех людей пансофии, то есть сделать так, чтобы они умели (1) понимать строение вещей, помыслов и речей; (2) понимать цели, средства и способы осуществления всех действий (своих и чужих); (3) отличать в сложных и запутанных действиях, равно как и в помыслах, и в речах, существенное от случайного, безразличного от вредного и тем самым распознавать всякие искажения мыслей, слов и поступков, чужих и своих, чтобы всегда и везде возвращаться на правильный путь. Если бы всему этому научились все и всесторонне, все стали бы мудрыми, а мир исполнился бы порядка, света и покоя.
Такой смысл вкладывал Я.А.Коменский в понятие «универсальное воспитание».
Дайте определение пампедии
Пампедия есть универсальное воспитание всего человеческого рода. У греков «педия» означает обучение и воспитание, посредством которых люди становятся культурными, а «пам» означает всеобщность. Итак, речь идет о том, чтобы обучались все, всему, всесторонне.
Более точное определение: пампедия - это просторный путь в озарению светом пансофии человеческих умов, слов и действий, или искусство вселять благоразумие в умы, языки, сердца и руки всех людей.
Чему нужно учить в школе согласно учению о пансхолии?
Пансхолия - универсальная школа для воспитания.
Учить в школе, согласно учению о пансхолии, нужно, во-первых, грамотности, ибо все вообще должны научиться читать и писать; а также искусствам жизни, потому что ни в коем случае нельзя допустить, чтобы молодежь в школе занималась делами, которые ей потом не нужны: она должна заниматься только такими, которые прямо введут ее в круг жизненных обязанностей.
Каким методам обучения отдает предпочтение Я.А. Коменский?
В каждой общественной школе все должно держаться на примерах и практике, этом кратком и действенном пути воспитания, а не на поучениях, пути долгом и трудном.
Коменский считает, что основой успеха будет метод обучения; во всем практический, во всем увлекательный и такой, чтобы благодаря ему школа стала поистине игрой, прекрасной прелюдией ко всей жизни. Это получится, если все занятия жизни мы приведем в доступную детям форму - не только ради лучшего усвоения, но и ради увлекательности, - сочетая их с предметами, которым детский возраст не может не радоваться. Тогда выйдя из школы и столкнувшись с жизнью, они убедятся, что не видят ничего совершенно нового, а должны справиться лишь с новой и приятной задачей применения своих знаний к серьезным делам.
Таким образом, мы видим, что Коменский отдает предпочтение объяснению вещей и процессов, признает бескрайний полет творческой мысли.
Раскройте основные задачи воспитания человека
Я.А.Коменский полагал, что в каждом человеке должна быть развита человеческая сущность, и в этом состоит основная задача воспитания. Человек и его развитие должны быть подчинены закону мироздания. Природосообразность воспитания означает признание природного равенства людей. Люди наделены одинаковой природой, они одинаково нуждаются в полном умственном и нравственном развитии.
Истинные требования, предъявляемые к человеку, заключаются в том, чтобы он был: 1) знающим все вещи, 2) владыкою вещей и самого себя, 3) чтобы он себя и все возводил к богу, источнику всех вещей. Если эти требования мы выразим тремя хорошо известными словами, то получим: 1. Научное образование.
2. Добродетель, или нравственность.
3. Религиозность, или благочестие.
Коменский выявил следующие основные черты воспитания: Человек - разумное создание природы. Его стремление к знаниям и добродетели заложено природой, оно - явление закономерное. Человек - микрокосмос. Ему присущи все стороны макрокосма, он развивается и живет по законам природы. Человек по природе своей идеален: он наделен всеми задатками, чтобы стать образованным, нравственным. От природы все люди равны, одинаковы, и их образование должно быть одинаковым (индивидуа
План
12. Содержание обучения должно соответствовать уровню современной науки.
III. Правила обучения в соответствии с внешними условиями, временем, местом, положением и т.д.
1. Проходи со своими учениками предметы скорее, последовательно, чем одновременно!
Здесь речь идет не о всей жизни и стремлениях учителя, не об общих качествах учителя-воспитателя: его честности, нравственности и т.д., а только о качествах учителя, делающих обучение образовательным и плодотворным, поскольку эти качества зависят от личности обучающего субъекта.
1. Старайся сделать обучение увлекательным (интересным)!
2. Обучай энергично!
3. Заставляй ученика правильно устно излагать учебный материал! Следи всегда за хорошим выговором, отчетливым ударением, ясным изложением и логическим построением речи!
4. Никогда не останавливайся!
В чем состоит главное отличие «метода» М. Монтессори от традиционной педагогики?
Методика Монтессори рассчитана на познавательную активность самого ребенка, а роль учителя состоит, прежде всего, в организации необходимой развивающей среды - то есть значительно менее значима, чем в других развивающих методиках.
Большинство школ в нашей стране работает по системе традиционного обучения, ведущая роль в которой отводится взрослому-учителю. Именно он учит детей, ведет их за собой.
По Монтессори ребенок рассматривается как личность с самого рождения. Каждый ребенок, как и каждый человек, уникален. В этом и заложено ее главное отличие от других систем. Ребенку предоставляется возможность самостоятельно двигаться, развиваться; и все это происходит спонтанно, но если в каких-то случаях ему необходима помощь взрослого, он ее получает. Взрослые же организуют среду для ребенка, в которой он уже движется сам.
2. Какой смысл вкладывает М. Монтессори в выражение «дисциплина в свободе»?
Дисциплина в свободе - вот (...) великий принцип, который нелегко понять стороннику традиционных школ. Как возможна дисциплина в классе, состоящем из свободных детей?
Разумеется, в нашей системе понятие дисциплины весьма отличается от обычно принятого. Раз дисциплина основана на свободе, она должна быть прежде всего активной. Обычно мы считаем, что личность дисциплинированна лишь тогда, когда она делается искусственно молчаливой, как бы немой, и неподвижной, как паралитик. Но это - личность уничтоженная, а не дисциплинированная.
Это понятие активной дисциплины нелегко сознать и усвоить, но оно заключает в себе великий воспитательный принцип, далекий от деспотически- абсолютного, не терпящего возражений требования неподвижности.
Учительнице необходимо овладеть специальной техникой, чтобы научить ребенка такой дисциплине, которая поведет его и дальше в жизнь, по пути бесконечного личного совершенствования. Так как у нас ребенок учится двигаться, а не сидеть неподвижно, то он готовится не к школе, а к самой жизни, так что из него вырабатывается человек, самостоятельно и легко справляющийся с повседневной практикой жизни.
Дисциплина, к которой мы приучаем ребенка, не ограничивается школьной средой, но простирается и на среду социальную.
Свобода ребенка должна быть ограничена лишь интересами коллектива, а формой ее служит то, что мы называем воспитанностью в человеке.
Следовательно, мы должны подавлять в ребенке все, что может оскорбить или повредить другому, или что носит характер грубого и невежливого поступка. Все остальное, - каждое проявление, каково бы оно ни было и в какой бы форме ни выражалось, не только дозволяется, но и должно быть всегда уважаемо. Это существенно важный пункт нашей системы. В своей научной подготовке руководительница должна приобретать не только умение, но и интерес к наблюдению явлений природы. По нашей системе она должна быть скорей пассивной, чем активной в своей работе, и пассивность ее должна состоять из напряженного научного интереса и абсолютного уважения к явлениям, которые она хочет наблюдать. Необходимо, чтобы учительница сознавала и чувствовала свою роль наблюдателя, активность же должна принадлежать явлению...
3. Какого человека можно назвать дисциплинированным?
Мы называем человека дисциплинированным, когда он умеет владеть и свободно распоряжаться собою, следуя тому или другому жизненному правилу.
4. Как формировать у ребенка самостоятельность?
Нельзя быть свободным, не будучи самостоятельным. Поэтому первые активные проявления индивидуальной свободы с детских лет должны быть направляемы так, чтобы у ребенка постепенно вырабатывалась самостоятельность.
Маленькие дети с момента отнятия их от груди вступают на сложный путь независимости и самостоятельности.
Что такое отнятый ребенок? В сущности, он становится уже независимым от груди матери. Вместо этого единственного источника питания, он пользуется теперь разного рода нищей. Источники его существования увеличились, и он может до некоторой степени даже выбирать себе пищу, между тем как прежде его ограничивали одним молоком матери.
Однако он все еще зависим, ибо он не умеет ходить, не умеет самостоятельно одеваться и умываться, не умеет просить о чем-либо языком ясным и удобопонятным. В этот период он еще в значительной степени зависит от всех окружающих его. Но в возрасте трех лет ребенок мог бы во многом проявлять свою самостоятельность и свободу.
С биологической точки зрения свободу при воспитании ребенка в первые годы его жизни надо понимать как условия наиболее благоприятные для развития его личности. Развитие же это должно быть как физическое, так и духовное; значит, под этим подразумевается свободное развитие мозга.
Секрет свободного развития ребенка заключается в организации необходимых средств для его внутреннего духовного питания.
Важно, чтобы никакое неуместное вмешательство не нарушало бы спокойного мирного раскрытия психики.
Таким образом, мы видим, что Монтессори не противопоставляет свободу ребенка и необходимость осваивать культуру, и не путает свободу с вседозволенностью. Для нее освободить ребенка, значит дать возможность развиваться его индивидуальности, дать возможность ему найти свое собственное место в сложном человеческом мире, а не мучиться, заняв чужое. Важно, что для Монтессори это не простая декларация. Эта идея в ее системе поддержана педагогическими методиками и оснащена дидактическим материалом. А сама система требует строгого соблюдения конкретных педагогических технологий, разработанных автором и точного следования определенным им целям и подходам.
Какие особенности имеет урок в системе М. Монтессори?
Как вести урок
Установив, что при соблюдении режима свободы дети могут проявлять свои естественные наклонности (для этой именно цели мы приспособили среду и учебные пособия), руководительница, не ограничиваясь одним наблюдением. должна перейти к эксперименту.
Урок соответствует эксперименту. (...)
В первое время дети не могут усвоить идею коллективного порядка и школе; это является само собой лишь позднее, после соответствующих упражнений, благодаря которым ребенок научается отличать доброе от злого. Таким образом, очевидно, что в начале руководительница не может вести коллективных уроков. Такие уроки будут очень редки, потому что дети, раз они пользуются предоставленной им свободой, не обязаны сидеть смирно по местам, прислушиваться к объяснениям учительницы или внимательно следить за тем, что она делает. В сущности, коллективные уроки у нас имеют весьма второстепенное значение и почти вовсе упразднены.
Качества индивидуальных уроков: сжатость, простота, объективность. Итак, уроки индивидуальны. Г лавным их свойством должна быть краткость. Данте дал превосходный урок нашим руководителям, сказав: «Веди счет словам твоим».
Урок будет тем совершеннее и полнее, чем лучше мы умеем урезывать ненужные слова. Приготовляясь к уроку, руководительница должна обращать особое внимание на этот пункт, должна тщательно взвешивать и учитывать каждое свое слово.
Вторая характерная особенность нашего урока - это его простота. В нем не должно быть ничего, кроме абсолютной истины. Что учительница не должна расплываться в излишних словах, об этом говорит первое требование - сжатости речи, второе, близко подходящее к нему, заключается в том, что тщательно подобранные слова должны быть возможно проще и сообщать одну правду.
Третье качество урока - его объективность. На уроке личность учительницы должна отступать на второй план, давая место только предмету, к которому нужно привлечь внимание ребенка.
Краткий и простой урок, прежде всего, должен служить для объяснения предмета урока и того употребления, которое может сделать из него ребенок.
Основным руководством для ведения такого урока должен служить метод наблюдения, включающий и свободу ребенка. Следовательно, учительница должна наблюдать за тем, заинтересовался ли ребенок предметом объяснения, насколько он заинтересовался, надолго ли и т.д., при этом необходимо следить даже за мимикой его лица. Но руководительница должна прилагать все усилия, чтобы не нарушить при этом принципа свободы ребенка. Вызвав с его стороны малейшее усилие, она уже не сумеет разобраться в самопроизвольной деятельности ребенка. И если урок, приготовленный со строжайшим соблюдением правил краткости, простоты и правдивости, не усваивается ребенком как объяснение предмета, то руководительница должна помнить, что необходимо соблюдать два условия: во-первых, нельзя настаивать, повторяя урок, и, во- вторых, нельзя давать почувствовать ребенку, что он ошибся или не понял, потому что, этим она заставит его сделать усилие - понять и тем самым нарушит то естественное состояние его, которое она должна использовать для своих психологических наблюдений.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
