Європейське середньовіччя - Реферат

Початок середньовічного світосприймання в Європі сягає часів поширення інтеретнічних спільнот, витіснення демократій деспотіями, виникнення культу імператора, прирівняного до Бога. Центром нових величезних держав був імператор і його столиця. Провінції, які опинилися під ярмом центру, час від часу повставали, центр придушував їх. Структура "центр - периферія" чинить вплив на мораль: її головною формулою, необхідною для взаєморозуміння вимог різних класів і станів, стає "мораль батьків і дітей". Вся середньовічна культура мала своїм центром релігійний ідеал і навколо цього центру розвивалася.Церква у середні віки була найсильнішою соціальною організацією, яка визначала вигідну їй культурну політику. Фома Аквінський помітно вплинув на ставлення до мистецтва, повністю подолавши будь-який магізм, - наприклад, уявлення, згідно з яким священні співи женуть бісів тощо. Мистецтва потрібні людині: "ремесло актора, що має на меті звеселяти людину, само по собі дозволене, і ті, хто його відправляє, не перебувають У стані гріха, якщо при цьому дотримуються міри". Треба памятати, що соціальна утопія християнства (на відміну від античної філософії, яка, закликаючи змінити життя, звільнити людину від страждань, піднести її, зверталася до здатності самої людини стати над певними обставинами і спокусами) грунтувалася на надії, що кожний член суспільства зможе і захоче своєю сумирністю і всепрощенням, своєюаскезою спокутувати свої і загальні гріхи. Природно, мистецтво може відвернути людину від цієї мети.А Східна - Візантія, названа так за імям давньогрецької колонії, на місці якої був заснований Константинополь, продовжувала ще існувати в могутності і славі, займаючи велику територію, куди входили Балкани, Мала Азія, Сирія, Єгипет. Труднощі становлення такого мистецтва, важкі пошуки нового стилю випливали також із складності тих завдань, які християнська церква, що утверджувалась, ставила перед мистецтвом. Гармонія нового мистецтва виявляла себе в хоровому співі християнських церков, у світлі, яке, завдяки особливостям знайденої конструкції храму, пронизувало цілком його простір і осявало все під його склепіннями. Щоб храм вмістив якнайбільше мирян, християнське зодчество взяло за зразок античні прямокутні споруди - так звані базиліки, розділені на кілька повздовжніх частин-нефів. Сорок вікон "Святої Софії", прорізаних під напівсферичним куполом у товщі стін та ніш, заливали світлом оздоблений мозаїками внутрішній простір храму, а у великі свята тут запалювались канделябри у вигляді дерев, срібні панікадила й лампи.Зазвичай лицар мав походити з хорошого роду, але іноді у лицарі посвячували за виняткові воїнські подвиги. Лицар не може спокійно слухати про чужі успіхи ("заздрість гризе його серце", як каже один з героїв балад); або ж - "Він був дуже здивований, що тут й інші мають таку саму славу, коли він хотів бути першим у світі". Звичай закривати обличчя забралом пояснюється, на думку Монтескє, тим, що дістати удар в обличчя вважалось особливо ганебним: І вдарити в обличчя можна було тільки людину низького звання. боронь Боже зазнати такої ганьби!" Лицар не добиває людину похилого віку, "доозброює" супротивника (Ланселот, лицар без страху і докору, не міг пробачити собі того, що у запалі бою вбив двох неозброєних лицарів, а коли помітив це, було вже запізно. Щоправда, коли засуджену з розпущеними косами 1 в полотняній сорочці вели до місця покарання, в останню мить звичайно зявлявся лицар, ладний мечем довести будь-кому її безвинність, Причому безвинність ця, всупереч будь-якій очевидності, виявлялася незаперечною.

Зміст

1. Домінування християнської теології у свідомості

2. Мистецтво: вираження духовного буття світу й людини

3. Архітектура і мистецтво Візантії V - VIII століття

4. Романська культура: літургія та карнавал

1. Домінування християнської теології у свідомості