Возрастная динамика формирования этнического самосознания - Курсовая работа

Актуальность исследования: Этническое самосознание личности является важной составляющей ее самосознания в целом и одним из условий ее психического здоровья, целостности и гармоничного существования. Осознание своей этнической принадлежности помогает человеку адаптироваться к окружающему миру, ориентирует в нем, задает жизненные ценности, способствует познанию себя и этнического мира, дает ощущение психологической безопасности и стабильности. В этих условиях нахождение и характеристика всех составляющих этнического самосознания важны для выявления всех каналов, через которые формируется и через которые воспроизводится представление о «своем» и «других» этносах, отношение к «своему» и «другим» этносам. Важность темы исследования в теоретическом отношении определяется прежде всего возрастанием роли философского изучения этнического самосознания в структуре научных исследований данного феномена. Для самой философии необходимость изучения этнического самосознания непосредственно связана с разработкой и исследованием одной из самых ее фундаментальных тем - сознания и самосознания.Проблема этнического самосознания, постоянно актуальная в ее постановке и разработке, в разных исторических ситуациях получала неодинаковые акценты в различных областях научного знания: философии, социологии, психологии, культурологии, истории, этнографии, антропологии (А. Г. Так, в течение 1966-1970-х гг. на страницах журналов «Вопросы истории», «Советская этнография», «Вопросы философии» была организована дискуссия историков, этнографов, философов, этносоциологов по проблемам понимания теории этноса и феномена этнического самосознания (Ю. В. Этническое самосознание может также проявляться в моменты приобщения к культуре своих предков. Анализ существующих определений понятия «этническое самосознание» позволил прийти к заключению о том, что этническое самосознание предстает как результат осознания и переживания индивидом личностного «Я» и группового «Мы» в системе межэтнических отношений, формирования когнитивно-эмоциональных представлений о собственной и других этнических группах, схем и стратегий поведения внутри группы и в межэтническом взаимодействии [3, с. Не трудно заметить, что большинство ученых этническое самосознание определяют как чувство принадлежности к определенному этносу, осознание своего отличия и сходства при сравнении с другими этносами, важный признак этнической общности, являющийся отражением в сознании людей реально существующих этнических связей и внешне проявляющееся в форме самоназвания, или этнонима.В качестве внешних факторов выступают основные принципы жизнедеятельности этноса в виде совокупности норм поведения, ценностей, этнических символов, проявляющиеся в частности в фольклоре. В связи с этим коллективное бессознательное в некоторой степени становится частью личного бессознательного человека, в частности, в процессе воспитания и нахождения в среде своего этноса [10, с. Такое проявление этнического самосознания наблюдается у людей, покинувших территорию проживания своей этнической группы и находящихся среди представителей другого этноса. Для них чувство одиночества и неуверенности в другом этносе компенсируется осознанием того, что они не одиноки в этом мире и принадлежат к определенной этнической группе. Если проследить причины их возникновения, окажется, что переселенцы образовывали этносы в целях "выживания" на территории чужой страны.Итак, развитие этнического самосознания предполагает, прежде всего, процесс интериоризации субъектом значений этнической реальности, опосредующая роль которых приводит к формированию в структуре личности системы индивидуальных этнопсихологических свойств. Анализ существующих определений этнического самосознания и представлений о его структуре позволяет выделить стержневой, системообразующий компонент этнического самосознания, который, с точки зрения большинства исследователей, отводится этнической идентичности. Материалы проведенного ею исследования позволили выделить также три этапа, которые соотносятся с периодами становления психики ребенка, хотя и не полностью тождественны им, поскольку, как считает автор, этническое самосознание формируется несколько позднее других форм самосознания. Второй этап формирования этнического самосознания в основном приходится на подростковый возраст (11-15 лет) и характеризуется осознанным отношением к своему этносу. На этом этапе у детей проявляется интерес к истории и культуре своей и других национальностей, расширяются знания о различных народах.Обобщение изложенного позволило уточнить определение этнического самосознания, которое можно определить как создание целостного концепта самого себя в этническом пространстве, который, являясь исходно личностным феноменом, имеет коммуникативную природу, межличностное происхождение и зависит от социокультурной ситуации этнической общности. Этническое самосознание выступает как структура, представляющая опосредование, самоописание внутренней картины собственного этнического бытия, этнопс

Содержание

Введение

1. Этническое самосознание как социально-психологический феномен

2. Факторы формирования этнического самосознания

3. Возрастная динамика развития этнического самосознания

Заключение

Список использованных источников

Актуальность исследования: Этническое самосознание личности является важной составляющей ее самосознания в целом и одним из условий ее психического здоровья, целостности и гармоничного существования. Осознание своей этнической принадлежности помогает человеку адаптироваться к окружающему миру, ориентирует в нем, задает жизненные ценности, способствует познанию себя и этнического мира, дает ощущение психологической безопасности и стабильности.

Необходимость исследования национального самосознания усиливается в связи с переживаемым обществом периодом социальной нестабильности, сопровождающимся изменением системы ценностей и кризисом идентичности у его населения.

Значимость исследования в практическом отношении связана с тем, что в настоящее время происходит обострение этнических конфликтов, наблюдается усиление этничности и связанных с ней форм национализма в социальных и политических процессах, отмечается рост этнического самосознания. В этих условиях нахождение и характеристика всех составляющих этнического самосознания важны для выявления всех каналов, через которые формируется и через которые воспроизводится представление о «своем» и «других» этносах, отношение к «своему» и «другим» этносам.

Важность темы исследования в теоретическом отношении определяется прежде всего возрастанием роли философского изучения этнического самосознания в структуре научных исследований данного феномена. Для самой философии необходимость изучения этнического самосознания непосредственно связана с разработкой и исследованием одной из самых ее фундаментальных тем - сознания и самосознания. Исследуя сущность этнического самосознания, осуществляя поиск всех составляющих смысла этого понятия и давая ему определение, философия задает ориентиры для его последующего изучения в конкретных науках и тем самым выполняет по отношению к ним свою основную методологическую функцию.

Степень изученности проблемы. В настоящее время проблема структуры этнического самосознания существует как междисциплинарная и характеризуется множественностью подходов. Многообразие выделяемых в составе этнического самосознания компонентов обусловлено отсутствием единого подхода к пониманию природы данного феномена и изучением его каждой дисциплиной на основе одного из аспектов явления.

Объект исследования - этническое самосознание.

Предмет исследования - Возрастная динамика формирования этнического самосознания.

Цель работы: исследовать возрастную динамику формирования этнического самосознания.

Из поставленной цели вытекают следующие задачи: - рассмотреть этническое самосознание как социально-психологический феномен;

- выявить факторы формирования этнического самосознания;

- выявить возрастную динамику развития этнического самосознания.

Практическая значимость исследования заключается в том, что полученные результаты могут найти применение в разработке методов и технологий обучения и воспитания в контексте современной социокультурной среды.