Возникновение христианства как духовной революции в мировоззрении - Контрольная работа

Как любая новая религия христианство возникло не на пустом месте. Связь новой религии с иудаизмом проявилась в частности в том, что священное писание христиан - Библия включала как собственно христианские произведения, образовавшие новый завет, так и священные книги последователей иудаизма - Ветхий завет. Иудаизм представлял собой религию одного народа, считавшего себя избранником на том основании, что бог через Моисея дал ему закон. Из иудаизма Христианство заимствовало несколько основных идей: признание одного бога, сотворившего мир и управляющего им, идею мессианизма, и идею гибели существующего мира в результате божественного вмешательства.Общественно-политическая ситуация в Юго-Западной Азии и Северо-Восточной Африке к началу I века нашей эры сложилась угрожающая. Как в Палестине так и в Египте стремительно росло недовольство оккупационными римскими властями. И по этому христианство выступало сначала как религия рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных и рассеянных Римом народов. Иудеи, не имея возможности победить Рим в честном бою по своей крайней военной, а главное - духовной отсталости (они были чужды философии и нетерпимы к инакомыслящим, они считали достойным смертной казни всякого, кто открыто исповедует верования противные их закону) - у них не было хороших военачальников, достаточного производства оружия, наконец, они просто не способны были соблюдать элементарную воинскую дисциплину, - попытались создать своеобразную идеологическую революцию, названную христианством. Возникнув, христианство вступило в резкое противоречие со всеми существовавшими до тех пор религиями.Раннее христианство свои социальные представления связывало с идеями равенства всех перед богом, справедливости и милосердия, с представлениями о праве всех на свободу и счастье, хотя бы и в загробной жизни. Христианство дало ясное выражение в сознании греховности каждого отдельного человека и в то же время в жертвенной смерти своего основателя христианство создало легко понятную форму внутреннего спасения от испорченности мира, утешения в сознании, к чему все так страстно стремились. Христианство учило любить и ценить в человеке не его внешние атрибуты, не его достоинства, а его душу. Это было поистине новая, если не революционная в той исторической ситуации идея: в том мире личность имела значение только как часть рода или государства. Обращение рабов и неимущих в христианство приводило к столкновению с государственными властями, порождало многочисленные преследования и гонения.С появлением Евангелия, в которых появляется учение о необходимости прощать властям, терпеть любые страдания в земной жизни, сформированы основные принципы этики покорности, непротивления злу насилием. Содержащиеся в Евангелиях принципы все же были слишком общи, и в них не содержалось прямых указаний на отношение к властям, государственным учреждениям, налогам, общественной деятельности и прочее. христианство религия духовный переворот В первый век существования церкви отношение к государству проистекало, кроме евангельских норм, из того духа, которым была проникнута жизнь первых христиан. Не имея надобности участвовать в жизни римского общества и государства, первоначальная церковь не была настроена активно против него. Хотя как ни своеобразна и независима была жизнь церкви и христианской общины, она объективно не могла быть полностью свободной от взаимодействия с той средой, в которой она появилась, а проповедь язычникам, которая так энергично повелась апостолами по всему миру, привела Церковь в непосредственное соприкосновение с этим миром.Оказалось, что люди, сформулировавшие это новое, в основных своих положениях анархическое учение, слишком честны, чтобы не применить его к своим, иудейским правителям. Иудейская духовная власть обратилась к римской светской власти с требованием унять христианских проповедников. В результате христианство стало стремительно распространяться, причем не только в простонародье, но и в элитной среде. Иногда условия их жизни становились совершенно невыносимыми, и отшельники селились вместе, образуя монастыри и обители. Идея понятна - наказывая самого себя, человек очищался от грехов (как духовных, так и плотских - молитва служила лишь средством укрепления духа), т.е. простота и ясность метода духовного самосовершенствования.Чем дальше жила христианская церковь, тем больше теряла она свой апокалипсический характер, слабее становилась уверенность в скором пришествии Христа, и ощутительнее чувствовалась необходимость устраиваться в этом мире надолго. Вследствие этого изменялась структура церкви, и изменялись ее идеи. В свою очередь, бедняки имели мало дела с языческим миром и, становясь христианами, не были вынуждены ломать жизнь на новый лад.

Содержание

1. Первоначальное влияние иудаизма на происхождение и становление христианской религии

2. Социально-политическая ситуация и ее влияние на христианство

3. Демократизация духа идеями христианства

4. Представления и отношения к обществу и государству

5. Прогрессивное развитие христианства и духовный переворот

6. Дальнейшее развитие церкви после духовного переворота

Список литературы

1. Первоначальное влияние иудаизма на происхождение и становление христианской религии

1. К. Каутский. Происхождение христианства. М.: изд. полит. лит., 1990.

2. А.Б. Ранович. Первоисточники по истории раннего христианства. 1990.

3. И.С. Свенцицкая. Раннее христианство: страницы истории.

Размещено на .ru