Воздействие православия на формирование социальной культуры и общественной идеологии современной России - Диссертация

В настоящее время актуализируются дебаты по поводу необходимости выработки общероссийской идеологии, которая, утверждая в общественном сознании определенные духовно-нравственные идеалы, основанные как на исторических традициях, так и на социокультурных новациях, способствовала бы решению множества острых проблем современности и ориентировала общество на дальнейшее поступательное бескризисное развитие. Несмотря на существенную потерю влияния религии на современное общество и очевидный рост секуляризации последнего, религиозный фактор, прежде всего воздействие православных традиций (как традиций исторически доминирующей конфессии), в том числе социально-политических, на жизнь современной России, нельзя не учитывать. Именно этим влиянием во многом объясняется устойчивый курс российского государства на проведение либеральных реформ во всех сферах жизнедеятельности общества без учета его специфики, прежде всего социально-политической. В связи с этим возрастает как общественная, так и научная значимость изучения особенностей влияния религиозного фактора на современную социокультурную динамику общественного развития, проведения социально-философского анализа особенностей этого развития в контексте всепроникающего либерального глобализма, что, в свою очередь, необходимо для определения возможных векторов развития духовной сферы общества, способствующего прогнозированию результатов социальных изменений. Но учитывая то, что, в особенности после петровских реформ, на российскую государственность оказывали значительное влияние социально-политические традиции протестантизма, их исследование также представляется важным для уяснения необходимости проводимой сегодня модернизации российской государственности в рамках правового поля, ее исторических причин и возможных следствий.Слово «религия» латинского происхождения и восходит к отглагольному прилагательному «ligo» (соединяющего, соединять), «re» возвратная частица, «воссоединение» человека и Бога, связи между человеком и Богом, т. е. Религия как предмет философского осмысления (не конкретно-историческая, но «религия вообще») есть необычайно сложное явление общественной жизни, однако, несмотря на пространственно-временное многообразие этого феномена, можно вполне обоснованно и аргументировано выделять в нем общие характеристики, присущие всем конкретно-историческим религиям. Для определения роли религии в формировании социально - культурной среды и мировоззрения необходимо выделить главные элементы: Прежде всего, необходима (но не достаточна) для существования всякой религии вера, имеющая метафизический, запредельный для опыта, статус. Для представителей философии религии, применяющих этот подход в своей научной деятельности, основной целью становится не исследование религий, а борьба с ними, необходимость которой последовательно вытекает из свойственных для этого подхода воззрений на религии как на атавизмы общественной жизни. Одна из концепций происхождения религии была выдвинута представителями теологических кругов и вошла в историю изучения религии под названием концепции «прамонотеизма», или первобытного монотеизма.Религия всегда является тотальным мировоззрением, определяющим и экономику, и политику, и сам образ жизни личности, основывающийся на базовых культурных ценностях. Ярким примером влияния религии на социально-политическую сферу общества может послужить православие в России. Православие способствует формированию у человека систем жизненных ценностей - добродетелей, обладание которыми, с точки зрения данной религии, помогает решению важнейшей для души человека задачи - личного спасения через теозис, возможного только в церкви, обусловливающий и преображение всего мироздания. Православие исторически стало в России государствообразующей религией, оно сформировало основные представления о ценностях, нормах поведения, общественных целях, средствах их достижения, характерные и для сегодняшнего дня. Серьезный подход к проблеме нации, и особенно национального самосознания приводит к пониманию того, что православие, являясь единственной государственной религией России на протяжении более тысячи лет, вошло в глубинные основы менталитета русского народа.Таким образом, актуальность темы исследования феномена протестантизма в XX-XXI вв. обусловлена необходимостью изучения причинно-следственной связи социально-политических и духовно-нравственных проблем западной цивилизации, принявших универсальный характер и требующих анализа протестантской модели и степени ее влияния на социально-политическое положение современного общества. Религиозность укоренена в обществе, она пронизывает все сферы человеческой деятельности, влияя на них через мировоззрение, феномен относительно устойчивый, развивающийся инерционно, причем его развитие соотносимо с развитием менталитета как образа мыследействий. Но уже в 1529 г. тот же рейхстаг отменил это свое прежнее решение, однако князья выразили протест (отсюда и происходит сам термин - «протестантизм»), механизм раскола был запущен уже внутри л

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ИССЛЕДОВАНИЮ ВЛИЯНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ФАКТОРА НА социокультурную динамику

1.1 Влияние православной традиции на становление российского государства

1.2 Роль религиозного фактора в формировании социально-культурных доминант и общественного мировоззрения

1.3 Протестантизм как идеологическое основание либерально-демократической системы ценностей современного общества

ГЛАВА II. ПРАВОСЛАВИЕ И ПРОТЕСТАНТИЗМ КАК ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТНО-ЦЕЛЕВЫХ ОРИЕНТИРОВ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

2.1 Воздействие православия и протестантизма на формирование социальной культуры и общественной идеологии современной России

2.2 Результаты трансформации протестантских ценностей в либеральные в современном обществе

2.3 Формы и перспективы социально-политического участия Русской Православной Церкви в жизни современного общества

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ