Восприятие искусства как фактор развития коммуникативных возможностей личности - Реферат

Искусство обладает удивительными возможностями воздействия на духовный мир человека. Оно помогает достичь гармонии, позволяет человеку заглянуть вглубь себя и оценить каждое мгновение жизни. При этом искусство утверждает себя непосредственно - через прямое «укоренение» произведений художественного творчества в живой человеческой чувственности. Борев, рассуждая в своей «Эстетике» о том, как следует воспринимать искусство, ссылается на Вольфганга Гете. Если в процессе творчества художник вносит в произведение свой опыт отношения к жизни, свое миросозерцание, то в процессе восприятия это содержание становится в какой-то степени содержанием сознания зрителя или слушателя.Это позволяет выделить предмет искусства из концепций крупнейших философов, проследить закономерности художественного освоения человеком окружающей действительности, выяснить специфические черты художественного познания. Построение подобной цепочки может стать стержнем понимания сложных механизмов развития искусства на современном этапе, осмысления собственных стратегий эстетического выбора в поликультурной ситуации, облегчения эстетической коммуникации в актуальном культурном контексте. Аристотель считал причиной возникновения искусства врожденную страсть к подражанию природе, т.е. свойство, обусловленное психофизиологическими особенностями человека. «Как кажется, вообще две причины, притом заключающиеся в природе (человека), произвели поэзию. И поскольку целью искусства, по Аристотелю, является катарсис - очищение человека от нежелательных аффектов в процессе восприятия художественного произведения, сопровождающегося эмоциональной разрядкой, то и критерием для «подражательного» искусства служит не столько внешняя природа, сколько внутренняя потребность человека.Человек же содержит в себе потенциальную абсолютность, глубочайшую потребность в максимальном совершенстве. В эстетике Гегеля имеются два важнейших преимущества по сравнению с Кантом: 1) рассмотрение искусства как процесс развития его видов и жанров; Именно искусство как содержательная форма входит «в один общий круг с религией и философией и является только одним из способов осознания и выражения…глубочайших человеческих интересов, всеобъемлющих истин духа. В произведении искусства народы вложили свои самые содержательные внутренние созерцания и представления, искусство часто служит ключом, а у некоторых народов единственным ключом, для понимания их мудрости и религии». Не только ситуация, конфликты, действия должны выражать глубокие идеи и чувства, но этим должны отличаться и созданные в искусстве человеческие характеры.XX век создает в искусстве принципиально новую ситуацию - разомкнутое, открытое восприятие мира. Искусство призвано наделять смыслом бессмысленность человеческого бытия, - полагал А. Камю. Оно представляет собой тот феномен, в общении с которым у человека открывается возможность хотя бы временно преодолеть ощущение своей случайности в мире. Устремленность к абстрактному отражению мира - общая направленность всей мировой культуры, за которой скрывается потребность в отвлечении от несущественных, случайных сторон с целью выявления универсальных свойств бытия. О стремлении к более глубокому постижению тайны микрокосма, духовной реальности свидетельствовало искусство «потока сознания», представителями которого были Пруст, Бергман, Феллини, Тарковский.СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ - это педагогически адаптированная система знаний, умений и навыков, опыта творческой деятельности и эмоционально-ценностного отношения к миру, усвоение которой обеспечивает развитие личности. Содержание общего образования обеспечивает участие индивида в социальной, непрофессиональной деятельности, формирует его мировоззрение, систему ценностей и идеалов, обусловливающих гражданскую позицию личности, ее отношение к миру и определение своего места в нем. Источником содержания образования является социальный опыт человечества, закрепленный в материальной и духовной культуре. К XIX в. обозначились цели обучения, выходящие за рамки знаний, умений и навыков: развитие ума, самостоятельности, творческих способностей, которые, однако, не воплотились в новое понимание содержания образования. Главным фактором, действующим при конструировании содержания образования, являются потребности общества и цели, которые оно ставит перед обучением. u Содержание образования должно быть ориентировано на обеспечение самоопределения личности, создание условий для ее самореализации, на развитие общества, укрепление и совершенствование правового государства. u Содержание образования должно обеспечивать адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества, формировать адекватную современному уровню знаний картину мира, интегрировать личность в национальную и мировую культуру, нацеленную на совершенствование и на воспроизводство и развитие кадрового потенциала общества.ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ является процессом формирования и развития эстетического эмоционально-чувственного и ценностного сознания личности и соотве

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Теоретические проблемы восприятия искусства в различные исторические периоды

1.1 Понимание искусства Аристотелем

1.2 Искусство в философских концепциях XVIII-XIX веков

1.3 Современная ситуация в искусстве

2. Содержание образования и его эстетическая направленность как важный фактор развития культуры личности

2.1 Источники содержания образования и его составляющие

2.2 Эстетическое воспитание как интегрированный процесс

2.2.1 Художественное воспитание как составляющая эстетического

2.2.2 Музыкальное воспитание как составляющая эстетического

3. Практические исследования уровня готовности к восприятию искусства (уровня развития коммуникативных возможностей)

Заключение

Приложение

Список литературы