Влияние новых медиа на распространение пропаганды "Исламского государства" - Дипломная работа

Согласно определению из Оксфордского словаря, новые медиа представляют собой средства массовой информации с использованием цифровых средств, таких как интернет. Поэтому в данной работе мы попытаемся дать собственное определение новых медиа. В данной работе под новыми медиа мы будем подразумевать социальные сети, мессенджеры, а также материалы (например, цифровые версии журналов), которые распространяются посредством интернета и указанных сервисов и площадок. В силу простоты использования, большого охвата аудитории и объективной возможности избежать ответственности за транслируемую информацию новые медиа обрели популярность среди групп экстремистов, в том числе среди мусульманских радикальных движений, например «Исламского государства». В этом смысле изучение феномена новых медиа как инструмента пропаганды исламского радикализма представляется нам не только актуальным, но и крайне своевременным направлением в изучении крайних форм мусульманского дискурса и средств их распространения.Социальные сети и мессенджеры явились катализатором трансформации медиа в XXI веке. Стремительная эволюция этих платформ привела к превращению их в новые медиа, то есть в площадку для прямой дистрибуции контента, которая подменила собой традиционные средства массовой информации. Подобный вектор развития новых медиа согласуется с концепцией Web 2.0, согласно которой краеугольным камнем информационного пространства становятся уже не технологии, а люди, переходящие от пассивного потребления информации к ее самостоятельному и индивидуальному производству. При этом сохраняется возможность выделить площадки, посредством которых распространяется производимый новыми медиа контент. Действительно, новые медиа оказываются производителем особой среды взаимодействий и комплексных потоков данных, которые приносят непредсказуемые эффекты в силу участия в них человека.Telegram представляет собой мессенджер, то есть программу для обмена сообщениями между пользователями посредством смартфона или компьютера. Создателем мессенджера Telegram является программист Павел Дуров, получивший известность в качестве основателя российской социальной сети «ВКОНТАКТЕ». Это позволяет в каждом отдельном случае связывать устройство, с которого пользователь отправляет сообщение, с серверами самого Telegram. Подобного исхода событий удалось бы избежать в случае, если бы политики применяли предоставляемую Telegram функцию под названием end-to-end шифрование (сквозное шифрование), которая подразумевает создание секретного чата. Создатели Telegram акцентируют внимание на том, что логином пользователя мессенджера при регистрации становится номер телефона, на который приходит необходимый для дальнейшей работы (в том числе при авторизации с новых устройств) код подтверждения.В данном случае нам представляется логичным рассмотреть Telegram в рамках дискурса конструктивистской концептуализации, которая подразумевает познание посредством эмпирической интерпретации субъективной модели, выстраиваемой в ходе исследования. В случае с изучением новых медиа ИГ в контексте мессенджера Telegram необходимо брать во внимание сформулированную Вилемом Флюссером концепцию «нулевого измерения численного мышления», которая в последние годы лишь приобрела актуальность вопреки тому, что была создана задолго до массового внедрения компьютеров и их производных в жизнь человека. Согласно данной теории, всю существующую информацию можно конвертировать во что угодно, и это хорошо просматривается на примере материалов, распространяемых в Telegram посредством новых медиа. При этом рассматривать новые медиа и мобильные устройства, посредством которых распространяется и принимается информация, то есть гаджеты, можно рассматривать в качестве «игрушек». В то же самое время игрушка представляет собой и материальное воплощение игры и ее условий: без ее существования оказывается невозможным существование и новых медиа.Главное медиа-подразделение ИГ, именуемое «Общей организацией» (al-Mu’asasat al-Um), носит характер агрегатора, в который поступают материалы, создаваемые медиа-центрами. И если сначала материалы переводились исключительно на турецкий, английский, французский и русский, то со временем число языков, на которых дублировались материалы, превысило двадцать и включало, например, уйгурский и филиппинский. Впрочем изначально агентство дистанцировалось от прямой аффилиации с «Исламским государство»: распространяемую им информацию позиционировали как полученную от инсайдеров. Соответствующий подход позволил боевикам не только расширить свои новостные сводки по объему, но и в целом обогатить пропагандистские материалы за счет включения в них информации о быте и жизни на захваченных ИГ территориях. Изначально модель распространения контента в Telegram не отличалась от применявшейся боевиками на других площадках в интернете, где джихадисты создавали аккаунты своих медиа-центров и агентств, на которые подписывались их сторонники.Сложно отрицать, что ИГ предприняло попытку ввести в материалы своих медиа м

Содержание

Введение

Глава 1. Феномен новых медиа в теоретическо-методологическом контексте

1.1 Новые медиа как феномен информационного пространства

1.2 Мессенджер Telegram как квинтэссенция новых медиа

1.3 Методологические подходы к изучению новых медиа в Telegram

Глава 2. Функционирование и структура новых медиа ИГ

2.1 Структурный анализ медиа-подразделений «Исламского государства»

2.2 Анализ модели распространения материалов «Исламского государства»

2.3 Анализ контента «Исламского государства» в Telegram

Глава 3. Влияние и эффективность новых медиа ИГ

3.1 Нарративы в новых медиа «Исламского государства»

3.2 Новые медиа «Исламского государства» в рамках мирового тренда

Заключение

Список источников и литературы

В XXI веке средства массовой информации претерпели колоссальную трансформацию в силу развития интернета и появления новых форматов, которые в течение короткого времени вытеснили традиционные формы или отвоевали у них значительный массив аудитории. Одним из главных феноменов этого времени стали новые медиа.

Согласно определению из Оксфордского словаря, новые медиа представляют собой средства массовой информации с использованием цифровых средств, таких как интернет. В то же время, согласно одному из основоположников медиафилософии Дитеру Мершу, дать определение медиа невозможно: «у медиативного нет онтологии, оно уклоняется от хронологической определяемости, однако возможно частично реконструировать его «движение», которое дано нам в момент «изменения». Поэтому в данной работе мы попытаемся дать собственное определение новых медиа.

В данной работе под новыми медиа мы будем подразумевать социальные сети, мессенджеры, а также материалы (например, цифровые версии журналов), которые распространяются посредством интернета и указанных сервисов и площадок. В силу простоты использования, большого охвата аудитории и объективной возможности избежать ответственности за транслируемую информацию новые медиа обрели популярность среди групп экстремистов, в том числе среди мусульманских радикальных движений, например «Исламского государства».

В этом смысле изучение феномена новых медиа как инструмента пропаганды исламского радикализма представляется нам не только актуальным, но и крайне своевременным направлением в изучении крайних форм мусульманского дискурса и средств их распространения.

Чтобы избежать поверхностного изучения указанного феномена, мы считаем необходимым рассмотреть его в контексте ИГ, которое представляет собой квинтэссенцию традиционной исламской радикальной террористической организации со средством массовой информации нового типа. В качестве главного и основного источника нашего исследования мы будем использовать аффилированные с ИГ каналы в мессенджере Telegram, а также распространяемые посредством них контентные форматы. Прежде подобные изыскания не проводились, что объясняется недостаточным вниманием к феномену новых медиа в целом и их использованию радикальными организациями в частности, а также позволяет данной работе претендовать на научную новизну.

Большинство научных работ, в которых рассматривается ИГ, сделаны в отрыве от изучения применяемых радикалами способов коммуникации и распространения информации, либо опираются на обзоры, подготовленные аналитическими центрами или журналистами и носящими крайне поверхностный характер. Более того, еще один пласт работ, написанных уже российскими исследователями, создан не с целью раскрытия научных проблем, а с тем, чтобы показать необходимость запретить зарубежные социальные сети и ужесточить контроль над интернетом. В силу этого в качестве литературы нами были использованы преимущественно отдельные статьи, позволяющие раскрыть отдельные грани феномена новых медиа в контексте ИГ и дать ему объяснение.

Отдельные группы ученых настаивают на том, что процесс изучения ИГ должен стать как минимум мультинациональным, а как максимум - приобрести междисциплинарный характер. Впрочем, для того чтобы сделать подобные выводы, исследователям из США понадобилось довольно много времени: в июне 2016 года в журнале Science вышла статья, в которой суммировались выводы двух групп исследователей,, изучавших феномен вербовки женщин ИГ через социальные сети, в частности, Twitter и «ВКОНТАКТЕ». В обобщающем комментарии говорилось, что все исследователи должны ориентироваться на уровень заданный упомянутыми двумя работами, хотя на момент выхода они успели опоздать как минимум на год, а как следствие - и потерять актуальность.

Исследовательский вопрос нашей работы звучит следующим образом: действительно ли использование новых медиа радикальными исламскими организациями и группировками представляет собой эффективный инструмент пропаганды?

Гипотеза исследования звучит следующим образом: использование новых медиа радикальными исламскими организациями и группировками представляет собой эффективный инструмент пропаганды, но только в случае выбора правильных площадок для подобной деятельности. Объектом исследования являются новые медиа как инструмент пропаганды исламского радикализма. Предмет исследования - использование ИГ новых медиа, в частности каналов и чатов в мессенджере Telegram.

Цель работы - определить влияние новых медиа, в частности мессенджера Telegram, на распространение пропаганды «Исламского государства». Задачи, которые были поставлены в ходе исследования: 1) рассмотреть роль новых медиа в распространении пропаганды «Исламского государства», 2) проанализировать подход адептов ИГ к распространению контента посредством новых медиа, 3) рассмотреть виды контента, которые распространяются с помощью новых медиа 4) проанализировать эффективность применения новых медиа адептами «Исламского государства».

Методология исследования зиждется на использовании эмпирических и теоретических методов. При этом нами был применен междисциплинарный подход, подразумевающий применение теоретических моделей политологии, журналистики, лингвистики и социологии. Синтез наработок из упомянутых сфер сделал возможным полную структурно-функциональную модель новых медиа, используемых ИГ.