Влияние детского фольклора на речевое развитие ребенка третьего года жизни - Курсовая работа

ГЛАВА I § 1. История собирания и изучения фольклора педагогами, психологами и фольклористами 1.1 Понятие фольклора 1.2 История изучения и собирания фольклорных произведений. Классификация детского фольклора § 3. “Материнский” фольклор и его основные разновидности 3.1 Колыбельные песни 3.2 Пестушки 3.3 Заговоры 3.4 Потешки 3.5 Прибаутки 3.6 Докучные сказки § 4. Функции жанров “материнского” фольклора в общепсихическом, моторном, коммуникативном и речевом развитии ребенка § 5. Общая характеристика речевого развития детей третьего года жизни § 6. Методика использования произведений “материнского” фольклора в развитии речи детей раннего возраста ВВЕДЕНИЕ Одной из главных задач, стоящих перед нашим обществом в настоящее время, является его духовное, нравственное возрождение, которое невозможно осуществить, не усваивая, культурно-исторический опыт народа создаваемый веками громадным количеством поколений и закрепленный в произведениях народного искусства, которые восхищают и удивляют своим глубоким содержанием к совершенной формой. Великий русский педагог К.Д. Ушинский охарактеризовал русское народное творчество как проявление педагогического гения народа. Жизнь детей теснейшим образом связана с жизнью взрослых, но у ребенка есть свое, обусловленное возрастными психическими особенностями видения мира. Особенностями детской психики определяется выбор поэтических образов, весь состав детского фольклора. Народная педагогика на протяжении многих веков создавала и собирала произведения детского фольклора, в которых реальный мир предметов и действий представлен ярко, художественно и, что очень важно - понятно даже для самых маленьких. Большинство ученых к детскому фольклору относили не только то, что бытует в детской среде, но и поэзию пестования - материнскую поэзию, то есть поэзию взрослых, предназначенную для детей: колыбельные, пестушки, потешки, прибаутки. Все заимствованное приспосабливается к детской среде, перестраивается по законам детской эстетики, например: колыбельные, берут начало из древних заговоров и отсюда обилие в них повелительных интонаций. Для решения поставленных задач мы использовали следующие методы: анализ литературоведческой, психолого-педагогической литературы; анкетирование родителей и воспитателей; обследование фольклорного репертуара; эксперимент. В ряде работ анализировались собственно художественные особенности этих произведений (М. Новицкая, К.Д. Ушинский, М. Мельников, К. Чуковский и др.), в других рассматривались функции фольклорных произведений и линии их педагогического воздействия на ребенка (Л. Павлова, Л.М. Гурович, А.Г. Гогоберидзе, О.В. Акулова, О.Н. Сомкова). Очевидно, это отчасти объясняется тем, что проблемы развития речи детей раннего возраста разработаны не столь подробно, как проблемы развития речи детей более старшего возраста. Такие исследователи, как В.П. Аникин, В.Я. Пропп фольклор называют “устным народным творчеством”, “народнопоэтическим творчеством”. В 1837 году в “Записках и замечаниях о Сибири” Е.А. Авдеева дала живые зарисовки детского быта, тексты игровых приговоров и обрядовых рацеек… В 1844 году издан небольшой сборник детских народных сказок. Выбраны тексты наиболее типичные, распространенные и художественно ценные. Он определял детские песни как “короткие разговоры, в которых господствует игра слов и созвучий, часто при совершенной нелепости содержания, в которых умышленно подбираются неестественные и дикие положения, сближения и рассказы, иногда же набираются слова без всякой связи”. По научному уровню публикаций и исследований выделяются труды Г.С. Виноградова, О.И. Капицы, К.И. Чуковского. К детскому фольклору он относил только сказки, созданные самими детьми. В.А. Василенко, провозгласив функциональный принцип классификации, не обосновывает его и практически не придерживается его, выделяя: 1) колыбельные песни или байки; 2) произведения, связанные с игровыми действиями; 3) произведения, которые занимают детей словесным содержанием и исполняются независимо от игровых действий, а позже оставляет только две последние группы. Колыбельные песни, также как и потешки, пестушки и другие формы устного народного творчества, обеспечивают, по выражению Л.И. Павловой, системный подход к ознакомлению с окружающим через приоритетную ориентацию на человека и его виды труда, жизнедеятельности. Функции жанров “материнского” фольклора в общепсихическом моторном, коммуникативном, речевом развитии ребенка В потешках, песенках, прибаутках, как справедливо заметила Л.Н. Павлова, “отражена сущность раннего детства” видеть мир таким, каким он предстает перед взором малютки без лукавства и фальши.