Влада і норми поведінки в первісному суспільстві - Курсовая работа

Все, що здобувалося, було спільним. Рід був обєднанням кровноспоріднених людей, братів, їхніх дітей, онуків,які походять від спільного предка. Кожен рід, племя мали свої збори, в яких брали участь всі дорослі члени (чоловіки й жінки) на рівноправних засадах. Виконувалися ці норми теж не з остраху перед владою, перед покаранням, а в силу громадської думки, вихованого з дитинства переконання, звички підкорятися цим правилам, встановленим, до речі, в інтересі всього роду, племені, а тому доцільними і справедливими. Тема даної курсової роботи - «Влада і соціальні норми поведінки в первісному суспільстві» - актуальна в силу того, що, по-перше, розуміння сучасної влади і соціальних норм неможливо без урахування досвіду попередніх епох, по-друге, це дозволяє сформувати уявлення про владу і соціальних норм поведінки в первісному суспільстві.3 матеріалістичного погляду людина - природний продукт тривалого розвитку живої природи від простого до складного, тобто виникла в результаті еволюції (антропогенезу). Людина, як і всі інші ссавці, не має будь - яких суттєвих відмін (анатомічних або генетичних, а також особливостей росту та розвитку), які б не були зумовлені еволюцією нижчих приматів. Людина як біологічний вид належить до типу Хордових, підтипу Хребетних, класу Ссавців, ряду Приматів, підряду Людиноподібних, секції Вузьконосих, надродини Вищих вузьконосих, родини Гомінідів, роду Людини, виду Homo sapiens. Перші сучасні люди або неоантропи зявилися вони близько 40 тис років тому і відносилися вже до виду Homo sapiens - людина розумна Обєм головного мозку у них був таким же, як і в наших сучасників - 1500-1800см3, зріст - 170-180 см. Проблема походження людини цікавила людство в усі часи.Період існування первісного суспільства за часом був найтривалішим в історії людства. За часів становлення первісного суспільства виникли початкові форми його організації, почала зароджуватись як матеріальна, так і духовна культура. Початкова форма організації суспільства називається первісним людським стадом або праобщиною, початок якої, ймовірно, збігається з виокремленням людини з тваринного світу та утворенням суспільства, з виготовленням і застосуванням знарядь праці. Поява людини сучасного типу була тісно повязана з піднесенням продуктивної діяльності під час переходу від раннього до пізнього палеоліту. Це виявилося насамперед у виникненні нової техніки обробки каменю, що давало змогу створювати спеціальні знаряддя - скребла, різці, вістря з затупленим краєм, ножі, гострі та легкі наконечники списів.Держава - основне знаряддя політичної влади в суспільстві, яка виникла в результаті суспільного поділу праці, появи приватної власності і утворення класів. В давнину вважали, що людина за своєю природою егоїст, інстинкт самозбереження в неї переважає й поступається своєю першістю іншим почуттям лише у хвилину гострої небезпеки для суспільства і її дітей. Теплий клімат Єгипту і Месопотамії, Індії, Південного Китаю в умовах надлишку родючого ґрунту і регулярних розливах річок забезпечував людині, якщо не було воєн, сприятливі, умови для існування. Розвиток скотарства, землеробства відкривав можливості для отримання додаткового продукту, призводив до збагачення й відокремлення родового панства, руйнував патріархальну організацію, основним принципом якої була спільна власність і рівність усіх членів общини. Фатальна приреченість простої людини відбивалася в стародавньому написі: “Як вийшла людина з лона матері, так і зігнулася для свого начальника, підліток супроводжує воїна, чоловік стає воїном, старого віддають в землероби”.Звичайно, кожній з них притаманний свій історичний шлях розвитку, однак доцільно виходити з того, що первісна історія суспільства, його культура мають узагальнювальний характер. Поєднуючи воєдино все первісне суспільство, культура виступає як загальнолюдський здобуток, а вся людська спільність - як носій цієї культури. Зокрема, давньоримський філософ Тіт Лукрецій Кар (близько 99 - 55. до н.е.) у поемі "Про природу речей" зробив припущення про наявність в історії культури первісного суспільства камяної, мідної та залізної епох. Другий - родовий лад, або варварство, був періодом повного утвердження системи виробничих відносин первісного суспільства. Толстов, скажімо, запропонував розділити первісне суспільство на первісне стадо, первісну общину (материнський рід) і військову демократію.Перетворення ранніх палеонтропів в пізні було повязані з переходом від однієї етапу еволюції камяною індустрії до іншого, в цілому, безсумнівно, вищому. З огляду на, що це поховання перебувають у безпосередній близькості до житла, можна припустити: у ту епоху, дотримання стосовно мертвих норм, якими живі керувалися в своїх відносини з одне одним, було нагальною потребою. У тотемізмі в наочної формі виражено єдність всіх людей такого обєднання (у вигляді тотожності з особами одного певного виду тварин), й те водночас їх на відміну від членів від інших людських груп. Чинники тотемізму, релігії, культури були результатом соці

Зміст

Вступ

Розділ 1. Теоретичні проблеми становлення людського суспільства

1.1 Походження людини

1.2 Становлення первісного суспільства. Первісне стадо

1.3 Виникнення людського суспільства

Розділ 2. Початок соцігенесу

2.1 Епоха первісної общини

2.2 Завершення андрогенезу

Розділ 3. Виникнення общинно-родового ладу

3.1 Ранньородова община

3.2 Пізньородова община

3.3 Розклад первісного суспільства

Висновок

Список використаної літератури