Особенности византийско-русского культурного диалога Киевской эпохи, протекающего своеобразно в соответствии с историко-национальными условиями. Изучение сфер культурного взаимодействия двух стран: экономика, религия, архитектура, музыка, письменность.
Византийское влияние на культуру Киевской Руси Вопрос о влияниях в развитии культуры и искусства не нов. В ведении к Философии истории Гегель указывал на эстафетность как исторический закон, на то, что перерыв в одной историко-культурной традиции влечет за собой передачу ее достижений другой, в то время как питание своими собственными плодами может вести к самоотравлению культуры Жизнь народа ведет к созреванию плода, так как его деятельность клонится к тому, чтобы осуществить его принцип. Однако этот плод не падает обратно в недра того народа, который его породил и дал ему созреть, наоборот, он становится для него горьким напитком. Это следует подчеркнуть, когда мы говорим о византийско-русском диалоге Киевской эпохи. Характерно, что слово просветитель в равной мере применялось к светителям, приносящим свет истинной веры в языческие земли всея Руси просветителю, крещением просветил нас, - говорил Илларион князю Владимиру. Одним из таких объединений был союз племен во главе с Киевом, ставший ядром древнерусского государства. В конце седьмого века существовала, согласно византийским и арабским источникам, держава волынян, являвшаяся союзницей Византии.Развитие феодальных отношений, рост и укрепление государственности требовали изменений в идеологии господствующей формой которой в средние века была религия, и князь Владимир решил реформировать языческие представления Древней Руси и с этой целью попытался создать единый пантеон богов. Характер исторического выбора сделанного в 988 году князем Владимиром, был, безусловно, не случайным. По описанию Повести временных лет князь Владимир крестился в Новгороде, в церкви святого Василия.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
