Виникнення та історичний розвиток буддизму - Реферат

Буддизм - найдавніша зі світових релігій, що одержала назву від імені, а точніше від почесного титулу, її засновника Будди, що означає "Прояснений". Інші світові релігії - християнство й іслам - зявилися пізніше (християнство - пять, іслам - 12 століть потому).За два з половиною тисячоріччя свого існування буддизм створив і розвив не тільки релігійні представлення, культ, філософію, але і культуру, літературу, мистецтво, систему утворення - іншими словами, цілу цивілізацію. Буддизм увібрав у себе безліч різноманітних традицій народів тих країн, що потрапили в сферу його впливу, а також визначив спосіб життя і думки мільйонів людей цих країн. Більшість прихильників буддизму живуть зараз у Південній, Південно-Східній, Центральній і Східній Азії: Шрі-Ланці, Індії, Китаєві, Монголії, Кореї, Вєтнаму, Японії, Камбоджі, Мьянме (колишня Бірма), Таїланду і Лаосу. Самі буддисти ведуть відлік часу існування своєї релігії від кончини Будди, однак серед них немає думки про роки його життя.Принц жив у розкоші, не відаючи турбот, згодом завів родину і, напевно, перемінив би на троні свого батька, якби доля не розпорядилася інакше. Довідавшись про те, що на світі існують хвороби, старість і смерть, принц вирішив збавить людей від страждань і відправився на пошуки рецепта загального щастя. Він мандрував із проповідями по містах і селам, у нього зявилися учні і послідовники, що збиралися послухати наставляння Вчителя, якого вони і стали називати Буддою. Але учні і після смерті Вчителя продовжували проповідувати його вчення по всій Індії. Відповідно до легенд, майбутній Будда перероджувався в цілому 550 разів (83 рази був святим, 58 - царем, 24 - ченцем, 18 - мавпою, 13 - торговцем, 12 - куркою, 8 - гусаком, 6 - слоном; крім того, рибою, пацюком, теслею, ковалем, жабою, зайцем і т.п.).Як і інші релігії, буддизм обіцяє людям рятування від самих тяжких сторін людського існування - страждань, негод, пристрастей, страху смерті. Однак, не визнаючи безсмертя душі, не вважаючи її чимось вічним і незмінним, буддизм не бачить змісту в прагненні до вічного життя на небесах, оскільки вічне життя з погляду буддизму - це лише нескінченна низка перевтілень, зміна тілесних оболонок. Бхавачакра складається з 12 нидан (ланок): неведення (авидья) обумовлює кармические імпульси (санскари); вони формують свідомість (виджняна); свідомість визначає характер нама-рупи - фізичного і психологічного вигляду людини; нама-рупа сприяє формуванню шести почуттів (аятана)-зору, слуху, дотику, нюху, відчуття смаку і сприймаючого розуму. Сприйняття (спарша) навколишнього світу породжує саме почуття (ведана), а потім бажання (тришна), що у свою чергу породжує прихильність (упадана) до того, що почуває і про що мислить людину. Однак, відповідно до самої древньої космологічної схеми, існують три головних рівні - мир Брахми (брахмалока), світ богів і напівбогів (девалока) і світ бога Мари, що уособлює смерть і різні спокуси, яким піддається людина.Він поширився на Шрі-Ланці, його вплив поступовий затвердилося в Південно-Східній і Південній Азії, Китаєві, відкіля він проникнув у Японію, Корею, Тибет. Це час розквіту буддійських монастирів, що стали центром освіти, вченості і мистецтва. У монастирях вивчалися древні рукописи, створювалися коментарі до них і нові тексти. Деякі монастирі стали свого роду університетами, куди зїжджалися на вчення буддисти різних напрямків із всієї Азії. Добробут же самих монастирів залежало від підтримки могутніх царів і впливових сановників, яким була близька буддійська ідея віротерпимості.Переможний хід буддизму по країнах Азії почалося ще до нової ери. З III в. до н.е. буддизм зявився на території Центральної Азії (нинішні Таджикистан і Узбекистан), з I в. н. э. Використовуючи свій головний принцип - не порушувати сформовані культурні традиції різних країн і народів і по можливості зростатися з ними, - буддизм швидко прижився скрізь і, прищепивши до древа місцевої культури, дав нові втечі. У VIII-IX вв. там успішно поширювалися принаймні вже два чисто китайських напрямки буддизму - школа чистої землі будди Амитабхи і школа чань. Китайські школи тяньтай, хуаянь-цзун, школа чистої землі будди Амитабхи і чань поступово завоювали Японію, ставши відповідно школами тэндай, кэгон, амидаизма і дзэн.Мабуть жодна зі східних релігій не викликала в європейців таких складних і суперечливих почуттів, як буддизм. І це цілком зрозуміло - буддизм як би кидав виклик всім основним цінностям християнської європейської цивілізації. "Єдина, але зате величезна послуга, що може зробити буддизм, - писав відомий буддолог XIX в. і переконаний християнин Бартолами Сент-Иллер, - полягає в тому, щоб своїм смутним контрастом подати нам привід ще більш цінувати неоціненне достоїнство нашої віри". Однак для деяких західних мислителів ідеї буддизму як релігії, протилежної християнству, але настільки ж розповсюдженому і шанованої у світі, стали важливим знаряддям критики західної культури, західної системи цінностей і самого християнства. Саме за

Зміст

Вступ

1. Коли і де зародився буддизм

2. Будда реальний і Будда з легенд

3. Вчення Будди

4. Перші кроки майбутньої світової релігії

5. Від розквіту до занепаду

6. Національні форми буддизму

7. Буддизм на Заході

8. Історія поширення буддизму в Тибеті

Висновок

Список використаної літератури