Значення Вестфальського миру для процесу становлення в Європі міжнародного правопорядку. Концепція існування лабільної системи держав та впливових політичних сил у Європі. Місце Московської держави, запорозького козацтва та народів Закарпаття у неї.
Однак, корені першої спроби створення міжнародного правового порядку сягають у Вестфальський мир 1648 р., який вперше в історії людства створив якісно нову конфігурацію міжнародного права, зупинив кровопролитну Тридцятилітню війну 1618-1648 рр. у Європі та забезпечив баланс сил на континенті. Європейські юристи-міжнародники XVII-XIX століть розглядали Оснабрюцький та Мюнстерський договори 1648 р. не лише як нормативну основу міжнародної правосубєктності територіальних німецьких утворень, а і як фундамент європейського правопорядку, створеного Вестфальським миром. Серед юристів того часу, наукові дослідження котрих розкривають міжнародно-правове значення Вестфальського миру 1648 р., слід відзначити таких вчених, як З. Актуальність теми дисертації визначається недостатнім рівнем її дослідженості в доктрині української та радянської (до 1991 р.) науки міжнародного права. Визнаючи той факт, що сучасна конфігурація міжнародного права бере свої витоки у Вестфальському мирі 1648 р., автори сучасної вітчизняної наукової юридичної літератури лише згадують Оснабрюцький та Мюнстерський мирні договори 1648 р. як історико-правове явище, без їх спеціального аналізу.У "Передмові" з позицій подальшого розвитку рівноправних відносин України з державами-членами Європейського Союзу показано необхідність використання загальнолюдських цінностей та норм у міжнародному спілкуванні, регульованому сучасним міжнародним правом, перші підвалини якого закладені Вестфальським миром 1648 р.Аугсбурзький релігійний мир був по праву негайно зарахований до числа основних, фундаментальних законів імперії. Шляхом імплементації у Оснабрюцькому та Мюнстерському мирних договорах Аугсбурзький релігійний мир 1555 р. фактично діяв до 1806 р., тобто до закінчення існування Священної Римської імперії німецької нації. Новаціями вказаного документу став погляд на досягнення миру в імперії, незважаючи на духовний розкол у порівнянні з попередньою концепцією, яка містила іншу формулу: мир в імперії через духовну єдність. Будучи формою відображення у суспільній свідомості обєктивного існування множинності (плюралізму) культур, способів і стилів життя, різних моделей і концепцій розуміння світу й місця людини в ньому, толерантність передбачає для субєктів взаємодії самобутність і самоцінність кожного, право бути інакшими, не схожими і навіть протилежними у своїх уподобаннях. Визначення у Декларації поняття толерантності як "поважання, сприйняття та розуміння багатого різноманіття культур нашого світу, форм самовираження та самовиявлення людської особистості", як "єдність у різноманітті" сягає коріннями в ідеї Реформації та у перший міжнародний прояв толерантності - Вестфальський конгрес, який фактично був проявом "єдності у різноманітті".Тоді ж, у 1648-му р., це стосувалося Швейцарії, суверенітет якої був офіційно визнаний учасниками конгресу, що знайшло пряме закріплення у Вестфальському мирі. У взаємозвязаній лабільній системі держав того історичного періоду хід Тридцятилітньої війни не міг не відбитися і на "нейтральній" державі, якою була Швейцарія. Нова суверенна держава була інтегрована в сферу європейського правопорядку, створеного Вестфальським миром 1648 р., який своїм рішенням заклав також основу і декларативної теорії міжнародно-правового визнання держав. На основі викладеного зроблені узагальнення про те, що реституція як форма відповідальності посідає одне з центральних місць в Оснабрюцькому і Мюнстерському договорах. Саме за пропозицією французької сторони у текст договорів був уведений інститут міжнародно-правової гарантії, яким третя держава забезпечувала б права будь-якої держави стосовно до іншої і який би потім трансформувався в колективну гарантію всіх сторін договору стосовно до однієї з держав.До питання про концепцію узгодження позицій субєктів міжнародного права в нормоутворюючому процесі // Правова держава: Щорічник наукових праць Інституту держави і права ім. Проблема співвідношення міжнародного і внутрішньодержавного права // Правова держава: Щорічник наукових праць Інституту держави і права ім. Вестфальський мир 1648 р. і суверенітет Нідерландів та Швейцарії // Правова держава: Щорічник наукових праць Інституту держави і права ім. Вестфальський мир 1648 р. і основні права людини // Правова держава: Щорічник наукових праць Інституту держави і права ім. Історія міжнародного права: проблема періодизації // Правова держава: Щорічник наукових праць Інституту держави і права ім.Міжнародне публічне право: Навч. посібник / Відп. редактори Ю.С.
План
2. ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
