Головні етапи вивчення та сучасний стан побутування весільних пісень на етнічній території Поділля, їх зміст та значення. Функціонування весільної пісні в обряді, аналіз їх жанрової специфіки. Особливості поетики весільних пісень та їх символіка.
У сучасному науковому пізнанні спостерігається пожвавлене зацікавлення комплексом проблем, повязаних із витоками, розвитком, функціонуванням традиційної творчості, зясуванням її реґіональної та локальної специфіки, трансформаційних процесів, естетики і поетики народного мистецтва. Прагнення поглибити знання сучасних поколінь про джерела історичної памяті народу та національних почуттів, екзистенційної сутності традиційної культури, її етнообєднуючої та етнодиференціюючої дії зумовлює потребу в реґіональних історико-етнографічних, фольклористичних дослідженнях. Реґіональний аспект вивчення фольклору належить до пріоритетних у сучасній фольклористиці, адже зрозуміти специфіку фольклору неможливо без пильної уваги до його місцевого походження, функціонування та еволюції, виходів за межі локальної території тощо. Вивчення функціонально-стійкого масиву весільних пісень, що відображає давні форми музично-поетичного мислення, духовний світ і побут народу сприяє зясуванню проблем спільності і відмінності реґіональних пісенних стилів, специфіки місцевого і загальнонаціонального в народнопоетичній традиції, розкриттю фольклорних взаємозвязків словян, особливостей мови. В теоретичному плані актуальними є проблеми дослідження весільних пісень із погляду їхнього функціонування в обряді і поза ним, що своєрідно втілюються в особливій поетиці творів, символіці обрядової атрибутики, різноманітних образів.У першому розділі «Функціонально-тематична характеристика весільних пісень Поділля» розглянуто особливості Поділля як етнографічного реґіону України; висвітлено стан дослідження весільних пісень (історію записів, видань пісень, описів весільного обряду); охарактеризовано тематику, зміст, функціонування весільних пісень реґіону; зосереджено увагу на жанрових структурах, мотивах, формах і способах побутування пісень. Перші записи та публікації весільних пісень, що здійснювались представниками української і польської науки, датовані початком ХІХ століття. Весільні пісні Поділля записували та досліджували О. До ритуальних (синхронно констатують обряд, тісно повязані з обрядом, розповідають про хід весілля, дії учасників) належать пісні, що їх виконують під час: запросин на весілля; вінкоплетин (плетуть, вють, шиють вінок); виготовлення гільця; розплітання, розчісування коси, посаді нареченої (дівич-вечір); обряду приготування короваю (місять, виробляють, саджають, частуються, виймають, прикрашають); виряджання молодих до шлюбу і зустрічі їх після шлюбу; покривання, посаду нареченої. До жартівливих обрядових весільних пісень належать: передирки (або пісенні перекори), дотинки дружбам, дружкам, світилкам, свашкам, сватам, музикам; пісні до розподілу короваю; пісні куховарці; приспівки до страв; перезвянські сороміцькі пісні.
План
Основний зміст роботи
Список литературы
1. Козяр С.В. Весільні пісні Поділля // Народна творчість та етнографія. - 2002. - №3. - С. 96 - 101;
2. Козяр С. Весільна пісня: традиційне і сучасне // Матеріали до української етнології: Зб. наук. праць. - Вип. 2 (5). - К., 2002. - С. 411 - 413;
3. Козяр С. Порівняння як засіб створення образної експресивності весільної пісні // Література. Фольклор. Проблеми поетики: Зб.наук. праць. - К.: ВПЦ «Київський університет», 2003. - Вип.17. - С. 56 - 62.
4. Маховська С. Про розважальні весільні пісні Поділля // НТЕ. - 2003. - №5 - 6. - С. 104 - 111.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
