"Великая дидактика" Я.А. Коменского – первое научное обоснование педагогической теории - Контрольная работа

Гениальный сын чешского народа, педагог-классик, основоположник педагогической науки, великий мыслитель, патриот, демократ-гуманист Ян Амос Коменский принадлежит к числу тех исторических личностей, которые своими творениями и беззаветным служением народу снискали неувядаемую славу и любовь. Он создал педагогические и философские труды, пронизанные духом гуманизма, демократизма, любовью и уважением к людям, уважением к труду. Коменский проповедовал идею ликвидации сословных привилегий и угнетения человека человеком, пламенную любовь к родине оптимистическую веру в будущее, равноправие великих и малых народов и уважение к национальным правам всех народов.Католическая церковь, пытавшаяся унифицировать мир по принципам, которые они считали изначально и единственно правильными, за эту тысячу лет превратилась в огромную империю, носящую политический, религиозный и культурный характер. Его умеренным, культурно-религиозным крылом стала протестантская секта Чешских (Моравских) братьев. В 1608 году Ян Коменский становится учеником школы Чешских братьев в Пшерове. Коменский, как один из видных руководителей Чешских братьев вынужден бежать. Здесь он становится ректором национальной школы и примерно в этот период Ян Амос Коменский начинает свой труд "Великая дидактика".Коменского, мы не наблюдаем такого взаимопроникновения идей философии и педагогики. Коменский живет в одно время со многими известными личностями человеческой истории. Коменский отходит от методов схоластики и патристики, которые считали, что можно познать мир, не прибегая к реальным вещам. Первой причиной он считает рабский способ постановки занятий; второй причиной - порочный способ изучения вещей, когда учащихся не обучают вещам, а лишь рассказывают им о вещах; третья причина - несовершенство метода. Ведущие специалисты прошлого периода видели в Коменском одновременно двух человек - материалиста, настоящего ученого, и трусливого идеалиста, спасающегося от преследования инквизиции налетом религиозности.Современная дидактическая система складывается из элементов традиционной дидактики и включает в себя элементы, представляющие ее развитие. Дидактика современного педагога включает элементы систем отечественных педагогов, основателей концепции базового образования. Понятие было введено ученым Вольфгангом Ратке в XVI веке. Содержание и смысл этому понятию дал Ян Амос Коменский (1592-1670 гг.). Основные понятия дидактики можно представить в виде нескольких блоков понятий: 1.В "Великой дидактике" немаловажное значение уделяется понятию природосообразного обучения. Всю задачу обучения Коменский зачастую сводит не столько к пользе конкретного человека (хотя и не избегает ее), сколько к пользе, прежде всего государства. Основываясь на примерах детей-Маугли, каких, вероятно, было немало в стране пожираемой огнем войн и эпидемий, Коменский доказывает, что человек без воспитания становится не чем иным, как только зверем. Ни один человек не может избежать образования, ибо именно оно делает человека настоящим человеком.В "Великой дидактике" как и в других книгах, Коменский обращается, прежде всего, к разработке такой диалектической категории как универсальный метод обучения. Коменский был новатором в области дидактики, выдвинувшем много глубоких, прогрессивных дидактических идей, принципов и правил организации учебной работы (учебный год, каникулы, деление учебного года на учебные четверти, одновременный прием учащихся осенью, классно-урочная система, учет знаний учащихся, продолжительность учебного и т.д. Так, например, урок как учебный метод применялся за несколько веков до "Великой дидактики", но впервые в истории человечеств Коменский свел воедино все эти педагогические методы. Коменский же требовал, чтобы, с одной стороны, население относилось с уважением к учителю, а с другой - сам учитель понял, какую важную функцию он выполняет в обществе, и был полон собственного достоинства. Учитель, писал он, должен быть честным, деятельным, настойчивым, живым образцом добродетелей, которые он должен прививать ученикам, быть человеком образованным и трудолюбивым.Необходимо отметить, что точка зрения Коменского на школьное нравственное образование отличается от ныне общепринятой в России. Здесь для сокращения расходов на школу, личности учителя и воспитателя являются объединенными. Коменский же разводит их вводя понятия педагогиуса (учителя) и педагога (воспитателя). Тщательно изучив в университетской молодости труды Платона, Аристотеля, Плутарха и Сенеки, Коменский вслед за ними объявляет главными добродетелями воспитанного человека мудрость, умеренность, мужество и справедливость. Средствами нравственного воспитания Коменский считал: пример родителей, учителей, товарищей; наставления, беседы с детьми; упражнения детей в нравственном поведении (в частности, в воспитании мужества); борьбу с распущенностью, с ленью, необдуманностью, недисциплинированностью.Коменский был новатором в области дидактики, выдвинувшим много глубоких, прогрес

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

1. Биография и философские воззрения Я.А. Коменского

1.1 Жизнь и деятельность Я.А. Каменского

1.2 Философские основы педагогической системы Коменского

2. Педагогическое учение Коменского. «Великая дидактика» - первое научное обоснование педагогической теории

2.1 Структура и содержание «Великой дидактики»

2.2 Дидактика как теория обучения

2.3 Роль образования в гармоничном развитии человека и совершенствовании общества

2.4 Основные категории педагогики Коменского

2.5 Содержание, формы и методы нравственного воспитания по Я.А. Коменскому

Заключение

Список использованных источников