Устойчивое развитие как концептуальная основа стратегии национальной безопасности России - Научная работа

Устойчивое развитие как концептуальная основа стратегии национальной безопасности РоссииО рубеже тысячелетий, о том новом, что придет в мир с началом нового, ХХІ века, совсем недавно еще говорили со страниц и экранов СМИ политики, деятели культуры и научная общественность. Увидеть будущее несложно, нужно только хотя бы на мгновение ясно увидеть весь мир, все, происходящее вокруг. Эскалация военных конфликтов в мире породила чувство пессимизма и прогнозы о постепенном погружении мира в хаос, который наступит вследствие ослабления государственных механизмов и интенсификации трайбалистских, религиозных и этнических конфликтов. В сознании людей образовался ценностный вакуум, и он выразился в ключевой особенности культуры постмодернизма - в отсутствии веры человека в общественный прогресс, в развитие. "Шок от будущего" и дальнейшие работы Тоффлера (в частности, "Экоспазм" и "Третья волна"), подталкивали к выводу, что социальная неустойчивость, непрерывная изменчивость, множественные кризисные явления в экономике и политике лишь проявления общего системного кризиса.Беком Обществом Риска; по его мысли, она зарождается в процессе эволюции индустриального общества при переходе на этап поздней (высокой) модернизации и, вслед за этим, к позднему индустриальному обществу; эта система сама порождает опасности, исходящие от систем ее деятельности. Этот взгляд на мир находит все большую поддержку на фоне политической глобализации, процесса, который имеет место наряду с ростом численности населения планеты и числа участников политического процесса (в том числе, за счет НПО и ТНК), на всех уровнях от локального до глобального, так же ведущего и к росту взаимозависимости, и к усилению само-позиционирования отдельных политических акторов, не желающих "потерять свое лицо" в ходе вовлечения в единый политический процесс. Кажется, бесспорный прогресс науки и техники, стирание границ, рост человеческих контактов, эти и иные новые социальные феномены, и, одновременно, вызовы, к которым человек и системы его жизнедеятельности, среди которых не последнее место занимает политическая система, не успевают приспособиться, позволяют обнаружить феномен "кризиса властей", за которым кроется потеря централизованного контроля за общественным процессом. Рынок, который существует с конца Каменного века, до ХІХ века играл вспомогательную роль, затем общество разделилось на экономическую (рыночную) сферу, политическую сферу и "сферу жизни", причем с восхождением индустриальной эры первая стала играть такую роль, что дает повод острословам шутить, что мы живем не в обществе, в котором есть экономика, а в обществе, которое есть экономика. В современном обществе экономика стала политикой, а экономическая политика стало ключевой в политике вообще.Техноцентристы, которых также иногда называют корникопианцами от cornicopia, «рог изобилия» (хотя корникопианцы и техноцентристы - не одно и то же), ведут поиск причин экологической опасности не в антропогенной деятельности, а в самой природе, ее имманентной активности. Техноцентристы - позитивисты, сторонники классических теорий развития, в целях преодоления кризиса предлагают форсированно применять науку, расширять техносферу путем создания основанных на искусственном интеллекте систем. Сам способ адаптации к окружающей среде, проявляющийся через развитие техносферы, не подвергается сомнению, как и дальнейшее существование и развитие техносферы как способа функционирования общества и типа взаимодействия со средой, речь может идти только о пределах ее распространения. Ныне не природное влияние на общество усиливается, а наоборот - человечество сейчас фактически осуществляет контроль над биосферой, что является ему вызовом, поскольку его организация, основанная на ложном позитивном знании, не соответствует такому состоянию. Это экоцентризм привнес в теории УР "неклассические" идеи улучшения вместо роста (не рост количества товаров, услуг, а улучшение, то есть любое изменение, облегчающее жизнь человеку, способствующее его саморазвитие есть прогресс).Одной из сторон глобального кризиса цивилизации как кризиса адаптации человека и института к окружающей его социальной и природной среде являются конфликт в системе "общество-окружающая среда", описываемый теорией глобального экологического кризиса. Ныне власть человека над окружающей его природной и социальной средой увеличилась до такой степени, что видоизменяет одновременно и человеческое общество и среду его обитания, образуя де факто их союз (!), в то время, как сам человек и его институты (прежде всего, государство и иные формальные организации) не успевают адаптироваться к такому состоянию и социальным феноменам, им порожденным.

СОДЕРЖАНИЕ глобальный кризис национальный безопасность

ВВЕДЕНИЕ

1. ГЛОБАЛЬНЫЙ КРИЗИС ЦИВИЛИЗАЦИИ И ЕГО ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ

1.1 Глобальный кризис цивилизации как кризис индустриального общества

1.1.1 Глобализация и новая роль рынка

1.1.2 О "кризисе властей"

1.2 Экологическое измерение глобального кризиса

1.2.1 "Пределы роста"

1.2.2 Понятие глобального экологического кризиса

1.3 Россия в условиях глобального кризиса

Выводы

2. УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ КАК ТЕОРИЯ И СТРАТЕГИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ РОССИИ

2.1 Устойчивое развитие (УР) как теория

2.2 УР как стратегия национального политического развития на этапе глобального кризиса цивилизации

2.3 Проблема разработки стратегии УР России

Выводы

3. СОСТАВЛЯЮЩИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ РОССИИ

3.1 Национальная безопасность как безопасность развития

3.2 Стратегия УР как основа выработки концепции национальной безопасности России

3.3 Политическое развитие России в ХХІ веке: основные альтернативы

Выводы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ