Управленческая мысль в Древней Индии. Письменные источники - Реферат

По теме: «Управленческая мысль в Древней Индии. Выполнил: студентка Ершова Екатерина ОлеговнаКаждая наука базируется на применении исторического опыта. Изучение прошлого помогает избежать противоречий и ошибок, встречающихся в самом начале становления науки. Наука управления как и любая другая наука изучает прошлое, настоящее и будущее. позволяет извлечь подходящие уроки из прошлого с тем, чтобы не совершать ошибок в будущем.Правители первых государственных образований (протогосударств) раджи выполняли простейшие функции управления, обеспечивали внешнюю безопасность, вершили суд, распоряжались как военачальники фондом земель, наделяя землей храмы, брахманов, знать, собирали ренту-налог. В некоторых государственных образованиях власть раджи была выборной, лишь со временем утвердился наследственный принцип получения царственности. Эти государства, кроме воспетых в древнеиндийских эпических сказаниях войн, не оставили заметного следа в индийской истории. Дальнейшие процессы политической консолидации, ускоренные внешней угрозой, привели в V в. к возникновению относительно сильных древнеиндийских государств Кошалы и Магадхи, соперничество между которыми привело в IV в. до н.э. к победе Магадхи, занимающей выгодные географические, стратегические и торговые позиции в северо-восточной части страны. Империя складывалась не только в результате войн, покорения ряда племен и народов, установления вассальных отношений между Магадхой и отдельными княжествами, но и в результате так называемого морального завоевания - распространения религиозно-культурного влияния развитых областей северо-восточной Индии на другие части страны.Для изучения истории Северной Индии с середины II-до середины I тысячелетия до н. э. основным источником являются древнейшие памятники литературного творчества - «Веды» (ставшие позже священными книгами), составленные на языке индоевропейской языковой семьи, условно называемом в науке «ведийским санскритом», а также материалы эпических сказаний «Махабхараты» и «Рамаяны». Самхита Ригведы в том виде, в каком она дошла до нас, сложилась в конце II тысячелетия до н. э., но основная масса содержащихся в ней гимнов (всего более тысячи), вероятно, уже существовала в середине II тысячелетия до н. э., а некоторые из них, возможно, являются еще более древними. Период жизни населения Индии, нашедший свое отражение в ведической литературе, охватывает много сотен лет, поэтому данные об экономике и общественной жизни, содержащиеся в Ригведе, в некоторых отношениях существенно отличаются от более поздних данных, содержащихся в Брахманах, которые, по всей вероятности, были составлены уже в первые века I тысячелетия дь н. э. Само по себе проникновение индоевропейских языков в Индию, видимо, действительно имело место, но пока невозможно утверждать с уверенностью, что оно было результатом единовременного и массового вторжения племен, говоривших на этих языках, и что оно произошло именно в середине II тысячелетия до н. э. У Дхритараштры было сто сыновей, которые, как старшие в роде, обычно называются Кауравами (потомками Куру); у Панду было пять сыновей, которые называются обычно Пандавами(потомками Панду).Управление как особый вид человеческой деятельности появляется с первыми искусственными общностями (охотничьей группой, соседской общиной, затем государством). Поскольку их организаторская работа была ориентирована на общественные организации, которые в тоже время считались и хозяйственными организациями, имеются основания называть первых правителей менеджерами. В Индии процесс образования государственности длился долгие столетия.

Содержание

Введение

1. Государственный строй

2. Письменные источники

2.1 Веды

2.2 Махабхарата и Рамайана

2.3 Архашастра

Заключение

Список литературы