Аналізується можливість залучення концепту громадянської релігії для пояснення єдності українського політичного дискурсу доби демократичного переходу. Завершення демократичного транзиту українського суспільства на тлі викликів державному суверенітету.
При низкой оригинальности работы "Український політичним дискурс і проблема громадянської релігії", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Український політичним дискурс і проблема громадянської релігіїЯкщо французький мислитель акцентує на простоті і нечисленності фундаментальних засад, що лежать в основі громадянського порядку (й без яких, зрештою, неможливе його підтримання, як-от заохочення доброчесності й покарання зла), американський учений, акцентувавши увагу на ґрунтовній інституціоналізації подібних елементів, у тому числі у загальноприйнятих символах і ритуалах, як-от національний прапор, гімн або інаугурація президента; відзначає також, звернувшись до ключових подій американської історії, як здобуття Незалежності або Громадянська війна, здатність цих фундаментальних начал сприяти відмові суспільства від застарілих практик/установок, які ставлять під загрозу його стабільність і розвиток [1] (французький соціолог А. Саме в цьому аспекті й полягає наш дослідницький інтерес до згаданого концепту, який дає можливість пояснити, яким чином за певних умов «конструктивна напруга» протесту в суспільстві (термін М.Л. У такі моменти цінністю можуть ставати формалізми, в тому числі закріплені конституційно (згадаємо з недавніх прикладів право республік на вихід зі Союзу РСР, яке виявилося працюючим під час «параду суверенітетів» 1990 1991 рр.); вони перетворюються при цьому на «атрактори», що визначають траєкторію розвитку подій і задають основу конструктивного розвязання кризової ситуації (пор. зауваження одного з коментаторів з приводу перемовин сторін (2004): «всі люди буржуазні, домовляться»). При цьому щоразу «спусковим гачком» стає саме втручання уряду в чутливому пункті, де нерозривно поєднані елементи модернізації й ідентичності; коли правлячі кола водночасся виявляються виступаючими проти того, що перейшло до сфери традиційного (тобто не враховують динаміки суспільного процесу, особливо в умовах суспільства з достатньо високим освітнім рівнем, на що самі ж офіційні особи нерідко вказували): «Для десятків і сотень тисяч громадян України дилема їх власного життя станом на осінь 2004 року формулювалася гранично просто: або зберегти та примножити зароблене в барах Мадрида, на будівельних майданчиках НЬЮЙОРКА, у будинках для літніх людей Мілана, на базарах Стамбула, в ресторанах Лондона, нафтових промислах Тюмені, кравецьких майстернях Афін, офісах Києва, або твою, твою єдину і неповторну шкуру завтра візьмуть і розіпнуть на барабан... Бекешкіна, відзначаючи надзвичайно високий рівень участі молоді на початку акцій протестів (за порівняно невисокої активності на останніх перед тим виборах), пояснювала: «Влада так старанно переконувала цю молодь, що Україна йде в Європу, що ми підпишемо Угоду про асоціацію і навчатися і працювати там стане легше, а згодом, можливо, зявиться й безвізовий режим...
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
