Творчество Георга Фридриха Гегеля. Основные положения философских идей немецкого философа. Систематика принципов и категорий диалектики. Процесс духовного развития индивида. Принцип историзма в приложении ко всем областям человеческого знания и действия.
Аннотация к работе
Эпоха Просвещения создала культ разума, возможности которого в познании и анализе как природного, так и социального мира казались безграничными. Однако практическое осуществление проектов социального переустройства, предложенных идеологами французской буржуазной революции (1789-1794 г.г.), не было воплощено в жизнь апологетами просвещенческого рационализма. Немецкая классическая философия последней трети XVIII - первой трети XIX веков подвергла нелицеприятной критике аксиомы Просвещения. Глубокий критический анализ не разрушил, но сохранил и даже приумножил философские новации эпохи Просвещения, став новым этапом развития западноевропейской философской мысли. Несмотря на все различия между классиками немецкой философии, их усилия были направлены в единое русло, которое характеризуют две особенности: преемственность по отношению к идеям эпохи Просвещения и философское новаторство.Гегелем были выдвинуты и подробно разработаны: - теория объективного идеализма (стержневым понятием которой является Абсолютная идея - Мировой дух); Главная идея онтологии (учении о бытие) Гегеля - отождествление бытия и мышления. Результатом данного отождествления становится выводимое Гегелем философское понятие «Абсолютная идея», являющееся исходным пунктом его философии. Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить.Абсолютная идея существует вечно и независимо от природы и человека. Однако откуда Гегель смог узнать мысли Бога, да еще до сотворения мира? Фактически же свою систему логики Гегель черпает не из священных книг, я из великой книги самой природы и общественного развития. Поэтому самая, казалось бы, мистическая часть его философии - логика - опирается на огромный естественнонаучный, исторический материал, который был в распоряжении энциклопедически образованного мыслителя. «Мыслями Бога» оказываются наиболее общие законы развития природы, общества и мышления.Здесь абсолютная идея как бы пробуждается, освобождается от природных уз и находит свое выражение в абсолютном духе. Да и сама природа порождена духом. «Для нас дух имеет своей предпосылкой природу, он является ее истиной, и тем самым абсолютно первым в отношении ее. В этой истине природа исчезла, и дух обнаружился в ней как идея, достигшая для себя бытия» (1.3.32). Дух есть нечто единое и целое, но находящееся в процессе развития, перехода от низшего к высшему.Оценивая историческое значение философии Гегеля в мировой культуре, нельзя не признать, что занятое им место в ряду гениев мысли - одно из самых почетных. Не ошибся он и в предположении, что никакая философия не идет дальше своего времени. Философию Гегель полагает высшей ступенью развития абсолютного духа, ведь в ней дух представлен в адекватной ему понятийной форме. Философия, по выражению Гегеля, есть «эпоха, схваченная в мысли», и поэтому никакая философия не идет дальше своего времени. Гегель сознательно отказывается строить какие бы то ни было прогнозы относительно будущего - он не хочет лишить философию научности, ибо, по его убеждению, лишь ретроспекция, т.е. исследование осуществившегося развития, есть подлинно научный способ познания.