Творчество Георга Фридриха Гегеля. Основные положения философских идей немецкого философа. Систематика принципов и категорий диалектики. Процесс духовного развития индивида. Принцип историзма в приложении ко всем областям человеческого знания и действия.
Эпоха Просвещения создала культ разума, возможности которого в познании и анализе как природного, так и социального мира казались безграничными. Однако практическое осуществление проектов социального переустройства, предложенных идеологами французской буржуазной революции (1789-1794 г.г.), не было воплощено в жизнь апологетами просвещенческого рационализма. Немецкая классическая философия последней трети XVIII - первой трети XIX веков подвергла нелицеприятной критике аксиомы Просвещения. Глубокий критический анализ не разрушил, но сохранил и даже приумножил философские новации эпохи Просвещения, став новым этапом развития западноевропейской философской мысли. Несмотря на все различия между классиками немецкой философии, их усилия были направлены в единое русло, которое характеризуют две особенности: преемственность по отношению к идеям эпохи Просвещения и философское новаторство.Гегелем были выдвинуты и подробно разработаны: - теория объективного идеализма (стержневым понятием которой является Абсолютная идея - Мировой дух); Главная идея онтологии (учении о бытие) Гегеля - отождествление бытия и мышления. Результатом данного отождествления становится выводимое Гегелем философское понятие «Абсолютная идея», являющееся исходным пунктом его философии. Мировой дух, обладающий самосознанием и способностью творить.Абсолютная идея существует вечно и независимо от природы и человека. Однако откуда Гегель смог узнать мысли Бога, да еще до сотворения мира? Фактически же свою систему логики Гегель черпает не из священных книг, я из великой книги самой природы и общественного развития. Поэтому самая, казалось бы, мистическая часть его философии - логика - опирается на огромный естественнонаучный, исторический материал, который был в распоряжении энциклопедически образованного мыслителя. «Мыслями Бога» оказываются наиболее общие законы развития природы, общества и мышления.Здесь абсолютная идея как бы пробуждается, освобождается от природных уз и находит свое выражение в абсолютном духе. Да и сама природа порождена духом. «Для нас дух имеет своей предпосылкой природу, он является ее истиной, и тем самым абсолютно первым в отношении ее. В этой истине природа исчезла, и дух обнаружился в ней как идея, достигшая для себя бытия» (1.3.32). Дух есть нечто единое и целое, но находящееся в процессе развития, перехода от низшего к высшему.Оценивая историческое значение философии Гегеля в мировой культуре, нельзя не признать, что занятое им место в ряду гениев мысли - одно из самых почетных. Не ошибся он и в предположении, что никакая философия не идет дальше своего времени. Философию Гегель полагает высшей ступенью развития абсолютного духа, ведь в ней дух представлен в адекватной ему понятийной форме. Философия, по выражению Гегеля, есть «эпоха, схваченная в мысли», и поэтому никакая философия не идет дальше своего времени. Гегель сознательно отказывается строить какие бы то ни было прогнозы относительно будущего - он не хочет лишить философию научности, ибо, по его убеждению, лишь ретроспекция, т.е. исследование осуществившегося развития, есть подлинно научный способ познания.
План
Содержание
Введение
1. Основные философские идеи Г. Гегеля
2. Философская система
2.1 Философия духа
3. Диалектика Г. Гегеля
Заключение
Список использованной литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
