Учения французских просветителей Ш.Л. Монтескье и Ж.Ж. Руссо - Реферат

Шарль Луи Монтескье и Жан-Жак Руссо являются одними из выдающихся мыслителей эпохи Просвещения, а их учения о государстве и праве занимали в духовной жизни Европы XVIII века одно из ведущих мест. Следует отметить, что Монтескье был широко известен в Европе и почитался за авторитетного знатока политико-правовых законов. О популярности Монтескье можно судить уже по одному тому историческому факту, что Екатерина II использовала ряд положений учения Монтескье при подготовке нового уложения Российской империи. Учение Монтескье стало актуальным для разных сфер права; однако, справедливости ради следует отметить, что его наследием интересовались не только юристы, но и историки, философы и филологи, которые анализировали политико-юридическую идеологию Франции того периода, а так же взаимосвязь политических и правовых феноменов, отраженных в теории Монтескье.По природе правления Монтескье делит государства на республики, монархии и деспотии: «...природа республиканского правления заключается в том, что там верховная власть принадлежит всему народу или определенному количеству семейств; природа монархического - в том, что там этою властью обладает государь, обладающий, однако, в соответствии с установленными законами; природа деспотического образа правления - в том, то там управляет одно лицо по своей воле и прихотям». Что касается монархического порядка, то, как отмечал мыслитель, «...в хорошо управляемых монархиях почти всякий человек является хорошим гражданином, и мы редко найдем в них человека, обладающего политической добродетелью, ибо, чтобы быть человеком, обладающим политической добродетелью, надо иметь намерение стать таковым и любить государство ради него самого, чем ради собственной пользы». Анализируя деспотию Монтескье отмечал, что «...если в деспотическом государстве государь хотя бы на мгновение опустит угрожающую руку, если он не может без замедления уничтожать лиц, занимающих первые места в государстве, то все пропало, так как страх - единственное движущее начало этого образа правления - исчез, и у народа нет более защитника». Однако у него теория разделения властей - это учение о соподчинении властей в государстве, созданном общественном договором, где «законодательная власть по необходимости должна быть верховной и все остальные власти в лице каких-либо членов общества истекают из нее и подчинены ей». Е.В. Сатышев писал по этому поводу: «Монтескье возвел разделение властей в конституционный принцип, согласно которому в целях предотвращения злоупотреблений властью и обеспечения политической свободы отдельные функции государственной власти - законодательство, управление и правосудие - должны принадлежать обособленным друг от друга государственным органам (соответственно - парламенту, исполнительным органам и суду), взаимно уравновешивающим друг друга».По мнению Руссо, общество создается людьми, а потому его законы должны быть выражением общей волей людей. Чтобы проверить, насколько сильна эта общая воля, а также соответствуют ли ей законы, по которым живет общество, необходимо проводить референдумы. К основным положениям теории общественного договора можно отнести следующие: каждый человек рожден свободным и сам себе хозяин, никто не в состоянии подчинить человека без его согласия. в результате общественного договора образуется ассоциация равных и свободных индивидов: свобода и равенство участников договора обеспечивают объединение народа в неразрывное целое (коллективную личность), интересы которого не могут противоречить интересам частных лиц; всякое правление посредством законов Руссо считал республиканским правлением. народ имеет право не только изменить форму правления, но и вообще расторгнуть само общественное соглашение и вновь возвратить себе естественную свободу;Анализ основных проблем политико-правового учения Монтескье и Руссо показал, что их деятельность - это закономерное явление в той политико-правовой мысли Франции, которая существовала в первой половине XVIII века. Изучая современную им политико-правовую действительность и создавая ее будущую модель, оба мыслителя отвергали теологическую картину мира политики и права и со своей стороны предлагали ее светское историко-рационалистическое истолкование. В идейно-теоретическом плане они использовал передовые для своего времени методы познания сущности государства и права, а именно, принцип историзма, историко-сравнительный метод, принцип взаимосвязи логических и эмпирических моментов в гносеологии. В учении о государстве и его устройстве философы стремились рассмотреть зарождение государственности с позиции объективного исторического процесса. Оно возникает тогда, когда среди людей возникают конфликты изза распределения богатств, изза попыток использовать общие блага в своекорыстных целях.

Содержание

Введение

1. Теория Разделения властей Ш. Монтескье

2. Теория общественного договора Жан-Жака Руссо

Заключение

Список литературы монтескье руссо демократический право