Проблема государственного устройства в произведениях древнегреческого мыслителя Платона. Учение о государственных формах правления. Политико-правовые идеи и концепции философа. Влияние взглядов Платона на современную политическую науку и философию.
АКАДЕМИЯ ТРУДА И СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ На тему: "Учение Платона о государстве и обществе" Студента-заочника 2 курса, группы 21 М, факультета Менеджмент организаций, _________________________________В 361 г. до н.э. по приглашению правителя Сиракуз, Дионисия Младшего, выразившего намерение проводить в своем государстве идеи Платона, переехал в Сицилию, но эта поездка, как и предыдущие попытки Платона вступить в контакт с властью имущими, окончилась полным крахом. Почти все сочинения Платона написаны в форме диалогов, в которых беседу в большей части ведет Сократ, язык и композиция этих произведений отличаются высокими художественными достоинствами. К раннему периоду, приблизительно 90-е годы 4 века до н. э., относятся диалоги: "Апология Сократа", "Критон", "Эвтифрон", "Лазет", "Лисий", "Хармид", "Протагор", 1-я книга "Государства" с описанием сократовского метод анализа отдельных понятий, преобладание моральной проблематики. "Государства", где описано учение об идеях, "Теэтет", "Парменид", "Софист", "Политик", "Филеб", "Тимей" и "Критий". В этих произведениях Платона проявляется интерес к проблемам конструктивно-логического характера, теория познания, диалектика категорий и космоса.Он считал, что существует два мира: духовный мир (идеи) и материальный мир. Свои идеи и политико-правовые взгляды Платон выражает в своих произведениях (диалогах). Платон развил в своих поздних произведениях "Государство" и "Законы" учение о государстве. В "Государстве" Платон, конструируя идеальное, справедливое государство, исходит из того соответствия, которое, существует между космосом, государством и отдельным человеком. В "Государстве" учение об обществе разработано в тесной связи с центральным учением платоновского идеализма - с теорией "идей", и несет на себе печать ригоризма и непреклонности: идеальное сурово противопоставлено как образец и как норма должного эмпирической действительности.Оптимальной формой правления Платон считал аристократию (т.е. власть "лучших", управлять государством должны знающие). Вместо разумного начала в таком государстве господствует яростный дух. У неимущих зреет ненависть против алчных богачей, приводящая к перевороту в государстве и установлению демократии. Основная ставка делается на детальные и суровые законы, которые жестко регламентируют все сферы жизни общества и государства в целом. Основные отличия второго государства от первого, изображенного в "Государстве", состоят в следующем: 1.Государство, по Платону, возникает потому, что человек как индивид не может обеспечить удовлетворение своих главных потребностей. Платон не стремится к познанию реального общественного процесса и не занимается исследованием проблем упорядочения общества. Идеальное государство возникает как общество трех социальных групп. Этими группами являются правители - философы, стратеги - воины, задача которых стоять на страже безопасности государства, и производители-земледельцы и ремесленники, которые обеспечивают удовлетворение жизненных потребностей. У философов преобладает разумная часть души, у воинов определяющей частью души является воля и благородная страсть, у ремесленников и земледельцев преобладают чувственность и влечения, которые должны, однако, быть управляемыми, умеренными.
План
Содержание
Введение
1. Учение Платона об обществе и государстве
2. Государственные формы правления по Платону
Заключение
Список использованной литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
