Учение об иконе в православной и католической традициях - Реферат

бесплатно 0
4.5 103
Развитие учения о двухчастной природе Христа. Роль догмата об иконопочитании Второго Никейского собора в православной, католической традициях. Сопоставление типологических особенностей учения об иконе Тридентского собора и "Истины показания" З. Отенского.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:


Аннотация к работе
Реферат Учение об иконе в православной и католической традициях 1. Учение об иконе в католической традиции Поскольку положения, сформулированные в Триденте, весьма лаконичны в отношении учения об иконах, помимо самих положений кажется уместным предпринять попытку восстановить тот контекст, в котором могли к XVI веку сформироваться представления такого рода и осветить некоторые смыслы, которые могли иметь место в рассматриваемый период, но не были сформулированы в Триденте в явной форме. В частности, Бельтинг рассматривает христианство как «античную религию, пережившую античное общество». По мнению исследователя, три основных античных культовых образа легли в основу христианской иконы, ее изобразительных средств и особенностей ее почитания: портрет императора, изображения богов и погребальный портрет. Распространение культа святых постепенно превращает «образ-воспоминание» в «культовый» образ, который зависит от прижизненного пути и деяний изображаемого, а не от самого изображения. Однако если почитание изображений последнего ко времени распространения христианства было устоявшейся традицией, то изображение неизобразимого божества стало серьезной теологической проблемой. Вторым и реализованным на практике способом стало развитие учения о двухчастной природе Христа, о наличии в нем божественной, высшей, неизобразимой природы, которая в то же время заключена в смертную бренную оболочку, не имеющую ничего общего с божественной составляющей. По мнению Бельтинга, почитание образа Христа восходит к почитанию образа римского императора, что демонстрируется теологами на уже упомянутом нами Никейском соборе 787 года: «Если население со свечами и ладаном спешит навстречу увенчанным венком изображениям и портретам императора, которые отправляются в разные города и страны, то оно это делает не для того, чтобы почитать расписанные восковыми красками доски, а чтобы почитать самого императора».

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?