Понятие "Логос" в древнегреческой философии. Жизнь и учение Гераклита. Стоическая физика в свете концепции Логоса. Учение Зенона и его последователей. Сравнительный анализ концепций Логоса у стоиков и у Гераклита с концепциями Логоса в философии Филона.
При низкой оригинальности работы "Учение о Логосе (в древнегреческой философии, у стоиков и Филона Александрийского)", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Реферат по предмету «Введение в богословие»Филона можно равно характеризовать как эллинизированного иудея, и как грека, обращенного в иудаизм (напомним, что Филон родился и прожил большую часть жизни в Александрии, центре эллинистической культуры), а значит и понимать его философию следует с учетом особенностей греческого мировоззрения. На наш взгляд, уместно будет разделить аспекты понимания Геркалитом Логоса на 3 категории: Логос как река, Логос как Слово, и Логос как Бог. Исходя из того же фрагмента: «В сфере речи, слова или учения гераклитовский «логос» определяет смысл всех наших слов и речей через слова… логос (мудрое) отличается от мира единичных предметов и явлений, слов и речей о них… вместе с тем слово «отличен» не означает полной оторванности от вещей, существования вне и независимо от многообразия предметов и явлений». В связи с этим можно сделать вывод о терминологоческом аспекте в понятии «логос» у Гераклита: будучи приобщенным к логосу потенциально, человек может истинно познавать, лишь согласовав внешний и внутренний Логосы. Схематично выделим в доктрине 3 аспекта понимания концепции Логоса в стоицизме: Логос как Река, Логос как Слово и Логос как Бог.В связи с вышесказанным мы можем сказать, что Филон в своем учении «примирил» эллинскую философию, имевшую универсальный характер, и иудаизм, т.е. религию с жестко фиксированными национальными рамками. Филон в своей философии привнес в иудейское богословие элемент универсализма. Это было жизненно необходимо как для иудеев-эмигрантов, так и для жителей Палестины, которая на тот момент представляла собой провинцию римской Империи и имела задачу защиты от чрезмерного греко-римского культурного воздействия. Отвечая на это вопрос, можно сказать, что в данной концепции выразились монотеистические тенденции эллинской философии: все в мире имеет субстанциальную основу, соотносимую с разумом человека; боги в данном контексте понимаются как ипостаси единого божества. Иудеи, находясь под влиянием греков, римлян и египтян, были поставлены перед острой необходимостью адаптировать свою религию, имевшую национальный характер, к сложившимся условиям.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
