Учение о государстве Томаса Гоббса - Реферат

Санкт-Петербургский государственный университетЭта работа посвящена рассмотрению учений о государстве Томаса Гоббса как одного из наиболее выдающихся философов и мыслителей Нового Времени. Его идеи дают толчки для развития более современных концепций и теорий о государстве и праве. Меня также заинтересовали его взгляды, и я в своей работе попытался рассмотреть позицию Томаса Гоббса относительно государства, изложенную в его сочинениях.Гоббс жил в один из самых значительных периодов английской истории, - учился в школе, был выпускником университета, наставником и знатоком древних языков в эпоху Якова I, при Карле I изучал философию, вошел в моду как историк, поэт и почти что непременный атрибут британской жизни, в эпоху Реставрации. Пятнадцати лет он поступает в Оксфордский университет и по окончании получает университетский диплом, давший ему право заниматься педагогической работой и открывший путь к академической карьере. После завершения университетского образования, Гоббс попадает в образовательную аристократическую среду, в 1608 Гоббс получил место воспитателя в семье Уильяма Кавендиша, графа Девонширского, сопровождая в путешествиях молодого Кавендиша, он смог посетить Францию и Италию, что послужило сильнейшим стимулом его умственного развития. По сути дела, интеллектуальная биография Гоббса, единственный заслуживающий интереса аспект его жизни, может быть поделена на периоды соответственно трем путешествиям по Европе. Наибольшее значение для формирования его философских и научных взглядов имел третий, и наиболее продолжительный, визит на континент в 1631-1637 гг. В это время Гоббс не только познакомился с наиболее выдающимися работами европейских философов и ученых, но и установил личные контакты с видными учеными того времени.Методологические основы учений Томаса Гоббса о государстве базируются на том, что оно создается для обеспечения безопасности людей и установления порядка в обществе, благодаря созданию государства люди хотят обезопасить себя, выйти из состояния «Войны всех против всех». «Другими словами, при установлении государства люди руководствуются стремлением избавиться от бедственного состояния войны, являющегося необходимым следствием естественных страстей людей там, где нет видимой власти, держащей их в страхе и под угрозой наказания, принуждающей их к выполнению соглашений и соблюдению естественных законов». Несомненно, каждый человек желает жить и существовать в таком государстве, в котором не нарушались бы его естественные права. Автор «Левиафана» предполагал, что постижение закономерностей политической жизни может помочь искоренению кровопролития, насилия, войн и увеличению благосостояния граждан. Однако естественные законы, суть которых состоит в беспристрастности, справедливости, признательности и вытекающих из них моральных качествах, в естественном состоянии не являются законами в собственном смысле слова; они лишь располагают людей к миру, милосердию и повиновению.Концепция договорного создания государства направлена против феодально-теологических трактовок и в целом соответствовала капиталистическим отношениям, универсальной юридической формой которых является именно договор, контракт. Договор как основа возникновения государства, по мнению Гоббса, является подобием консенсуса, своеобразным согласием, состоянием сознания и воли подвластных, выражающимся в признании ими политической власти. Государство рассматривалось Томасом Гоббсом как общественный договор. У этой теории есть ряд особенностей интерпретации государства как общественного договора, отличающей ее от других естественно-правовых теорий: 1) допущение существования двух видов общественного договора: А) договор объединения(государство образуется как ассоциация народа, добровольное сотрудничество людей для взаимной защиты); 2) Индивиды, заключив общественный договор между собой, вверяют власть и свою судьбу главе государства, который в договоре не участвует и никакой ответственности перед договаривающимися индивидами не несет.Концепция государственного суверенитета состоит в том, что, государственная власть юридически стоит над властью других учреждений, партий, находящихся на территории данного государства. В международных отношениях суверенитет выражается в том, что власти данного государства не обязаны юридически выполнять приказы других государств. Теория суверенитета Т.Гоббса предполагает, что единство власти в любом случае повлечет за собой монополию государства на полномочия правления, включая исполнение норм права и защиту государства (право меча).

Содержание

Введение

1. Жизнь и творчество Томаса Гоббса

2. Методологические основы учения о государстве

3. Теория договорного создания государства

4. Концепция государственного суверенитета

Заключение

Список литературы