Основополагающие принципы учения Мартина Лютера как идеолога реформации, основателя немецкого протестантизма. Обнародование исторических тезисов, направленных против католицизма и торговли индульгенциями. Результат реформ и раскол движения реформации.
Русская православная церковь Сретенская духовная семинарияТаким образом в ответ на особый статус Священного Предания, предаваемый Ему Римско-Католической Церковью, Лютер отвергает авторитет не только всех пап, отцов и Соборов Церкви, но и некоторых книг Священного Писания. Со временем это убеждение переросло в принцип "Sola Scriptura", провозглашающий Священное Писание единственным источником богооткровенных истин. Отвергая Священное Предание, Мартин Лютер привнес в свое исповедание некоторые нестыковки, а именно лишил людей всякого толкования этих книг, считая, что любой праведный человек поймет Священное Писание самостоятельно и поставил под сомнение библейский канон. Дабы преодолеть такое недоразумение, Лютер создал свой собственный канон Священного Писания, руководствуясь при этом исключительно личными изысканиями. · В низший эшелон вошли книги, которые Лютер не считал подлинными и душеполезными, потому как они провозглашали свое учение по принципу "…вера без дел мертва" (Иак.Учение о Крещении у Лютеран выглядит достаточно противоречиво, особенно в контексте их понятия о значении Таинств: "…крещение приносит отпущение грехов, избавление от смерти и от дьявола, а также дарует вечное спасение всем, кто верует…". Ее 9-й артикул содержит учение о Таинстве Крещения: "О Святом Крещении наши церкви учат, что оно необходимо для спасения, что через Крещение даруется благодать Божья, и что младенцы должны быть крещены, так как они, будучи посвящены [вознесены к] Богу посредством Крещении, принимаются в благодать Божью.Несмотря на то, что Лютеране признают Евхаристию Таинством, такие понятия, как "пресуществление" и "преложение" ими отвергаются. Учение же о пресуществлении у лютеран заменено на учение о "присутствии" в Евхаристических веществах Тела и Крови Христовых. Тела и Крови Спасителевых, но словам, которые при этом произносятся: "Как же телесное ядение и питие могут совершать столь великие действа? Учение о спасении только верой входил в полный диссонанс с католическим учением о Церкви, как о Богоустановленном обществе верующих, целью которого является спасение и освящение человека. Лютер и его приспешники, отколовшись от Римско-Католической Церкви и признав ее заблуждающейся, создали свою собственную - без апостольского преемства, с новой догматикой, во всем опираясь лишь на личный опыт в толковании Священного Писания.
План
Содержание
1. Учение о священном писании и предании
2. Сакраментология
2.1 Таинство Крещения
2.2 Таинство Евхаристии
3. Екклезиология
1. Учение о священном писании и предании
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
