Исторические моменты православия в отношении вопроса трезвости. Социально-просветительская и трезвенническая жизнь Иоанна Кронштадтского. Рекомендации Казанскому обществу трезвости и настоятелям приходов по работе с прихожанами по отрезвлению общества.
Глава 1. Православие и его роль в трезвлении общества 1.1 Исторические моменты православия в отношении вопроса трезвости 1.2 Алкоголь в истории: от обрядового средства к орудию разрушения 1.3 Российские общества трезвости Глава 2. Социально-просветительская и трезвенническая жизнь и деятельность Иоанна Кронштадтского 2.1 Жизненный путь от простой веры к великой святости 2.2 Трезвенническая деятельность Иоанна Кронштадтского 2.3 Социально-просветительская и благотворительная деятельность Иоанна Кронштадтского Глава 3. Рекомендации Казанскому обществу трезвости и настоятелям приходов по работе с прихожанами по отрезвлению общества 3.1 Деятельность Казанское общество трезвости до 1917 3.2 Деятельность современного Казанского епархиального общества трезвости Трезвение св. пр. Иоанна Кронштадтского и его задачи 3.3 Рекомендации настоятелям приходов по работе с прихожанами по отрезвлению общества Заключение Литература Приложения Введение В современной России Церковь переживает не менее кризисное состояние, чем в конце ХIХ - начале ХХ веков. В условиях упадка общественной нравственности, проявления откровенного аморализма, распада культурных традиций религия и Церковь имеют право претендовать на роль хранителя исторического наследия и нравственных устоев. Отец Иоанн заявлял не раз, что задача каждого преподавателя состоит в том, чтобы дать ученикам прочный фундамент знаний, на котором они сами могут впоследствии строить здание разумного миропонимания. Прочность эта, на его взгляд, обеспечивается соединением знания с живой человеческой душой. В противном случае мы будем разрушать труды один другого... Целью педагогической деятельности должен стать поиск добродетели и выяснение цели жизни и жизненных ценностей. Учитель должен воспитывать душу ребенка, а не просто набивать его голову информацией. Принципы, проповедующие святым Иоанном Кронштадтским, вся его жизнь и деятельность, в первую очередь, в вопросе трезвления, важно изучить и следовать им. Это важно не только для современных обществ трезвости православных, но и для всего населения России . Духовное наследие святого праведного Иоанна Кронштадтского говорит о вере в Бога и настойчиво устремляет мысли и чувства людей к Небу, учит нас отрешаться от мирских пристрастий и жить в Боге. Голос отца Иоанна - как бы голос среди бури, голос успокаивающий, зовущий к мужеству, к борьбе и терпению во Христе. Задачи вытекают из цели: 1. определить понимание трезвости и трезвление общества в православии; 2. роль алкоголя в истории православия 3. разобраться в целях и задачах деятельности Российских обществ трезвости 4. проследить жизненный путь от простой веры к великой святости Иоанна Кронштадтского, его социально-просветительскую, благотворительную и трезвенническую деятельность 5. выработать рекомендации Казанскому Обществу Трезвости и настоятелям приходов по работе с прихожанами по отрезвлению общества Объектом исследования является Казанское общество трезвости Трезвение св. пр. Иоанна Кронштадского . Важнейшим методологическим принципом настоящей работы явился принцип объективно-исторического подхода, который был использован при рассмотрении вопроса трезвления в православии, возникновения и работы обществ трезвления в России, в частности в Казани. Мы же сопоставляем влияние Иоанна Кронштадского на становление современного общества Трезвения в Казанской епархии. Православие и его роль в трезвлении общества 1.1 Исторические моменты православия в отношении вопроса трезвости Иоанн Кронштадтский проходил свой земной путь в эпоху, которая занимает в истории Русской Церкви, да и в гражданской истории России неординарное место. Конец XIX и начало XX столетия были временем завершения синодального периода в жизни Церкви. В этот период в обществе были поколеблены нравственные устои, посеяно среди народа Божия неверие, попытки поисков других истин, а порой - в светском обществе - и откровенный атеизм. Все привело к тому, что большинство российского духовенства, и без того скованного социальными узами, к XX столетию перестало быть авторитетом для русского народа, каким оно было в допетровское время. Конец XIX - начало XX века - время назревающих бурь после двухсотлетнего затишья в стане Русской Православной Церкви. В стране процветали пьянство, воровство, проституция, толпы людей мигрировали из одного места страны в другое. Священники не могли, в силу постоянной сменяемости паствы, влиять на духовный уровень своих прихожан. Наряду с безрадостным состоянием простого народа те, кого называли отечества отцами, придавались разгульной, роскошной жизни. Архиепископ Никон констатирует: Развлекались по субботам в царской России вопреки закону и церковному и даже гражданскому, против чего непрестанно высказывалась Церковь. Для достижения таких высоких целей нужны были и соответствующего уровня пастыри, ибо на них возложена великая и святая обязанность - пасти Церковь Христову - словесное стадо (Деян. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого по
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
