Модель из 4 "причин" – структурный каркас для всех видов реальности. Примирение материализма и формализма. Анализ учения Аристотеля о 4 причинах и взаимосвязей между ними. Закон исключенного противоречия. Характеристика аристотелевской натурфилософии.
Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет Кафедра философии, политологии и социологии Выполнил: Кологриев Александр Васильевич студент группы 4-С-1Но мы не знаем истины, не зная причины. Данная тема является актуальной, так как модель из четырех «причин» служит структурным каркасом для всех видов реальности. «Причиной называется то содержимое вещи, из чего она возникает; например, медь-причина изваяния и серебро-причина чаши, а также их роды суть причины; форма, или первообраз, а это есть определение сути бытия вещи, а также роды формы, или первообраза (например, для октавы - отношение двух к одному и число вообще), и составные части определения; то, откуда берет первое свое начало изменение или переход в состояние покоя; например, советчик есть причина, и отец - причина ребенка, и вообще производящее есть причина производимого, и изменяющее - причина изменяющегося; цель, т. е. «природа в природных вещах помимо формы и материи обладает еще и целью, точнее, сама цель и является подлинной формой самой вещи». Одной такой причиной мы считаем сущность, или суть бытия вещи (ведь каждое "почему" сводится в конечном счете к определению вещи, а первое "почему" и есть причина и начало).В этом учении Аристотеля нетрудно заметить различие в понимании «формы» и «материи» в зависимости от того, идет ли речь об объяснении существующего в мире движения или об объяснении неподвижного бытия. Если рассматриваются отдельные предметы, то под формой и материей необходимо понимать просто то, из чего состоят эти предметы, иначе - их элементы. Но в форме и материи следует видеть также причины или принципы, исходя из которых мог бы быть объяснен весь мировой процесс в его целом. При таком объяснении под «материей» еще можно разуметь то, что подвергается изменениям, но «форму» в качестве «начала движения» уже нельзя определять как то, чего мир еще только достигает в своем процессе движения. Если же предмет должен впервые получить свою форму посредством движения, но в действительности еще не обладает формой, то это значит, что в этом случае форма должна необходимо существовать в каком-либо другом предмете»7Последняя лишена какой-либо элементарной материальности, ибо материя является носителем возможности, потенциальности. Таким образом, бог есть вечная и неподвижная сущность, отделенная от мира чувственных вещей и жизни людей. Бог есть чистый акт, лишенный элементарной материальности и потенциальности, а деятельность его разума - духовная жизнь и мышление о мышлении.Аристотелю казалось, что его четыре «причины» охватывали и объединяли предшествующие открытия греческой философии.
План
Оглавление
Введение
1. Учение о четырех причинах
2. Взаимосвязь причин друг с другом
3. Первопричина
Заключение
Список использованной литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
