Обґрунтування гіпотетичної реконструкції скіфських жіночих костюмів із поховання 1 у Мелітопольському кургані. Дослідження пам’яток торевтики, на яких представлено образи жінок, а також декоративні елементи оформлення головних уборів, одягу, взуття.
УБРАННЯ СКІФЯНОК ЗА МАТЕРІАЛАМИ З МЕЛІТОПОЛЬСЬКОГО КУРГАНУДжерельну базу складають археологічні знахідки: конкретні залишки головних уборів, одягу, взуття, особисті прикраси, памятки образотворчого мистецтва та інші декоративні вироби, кераміка, а також писемні документи - словом, усі речі, що дозволяють виявити особливості художнього мислення, естетичний ідеал, покладений в основу образного вирішення вбрання, уявити його силует та способи виготовлення компонентів. Як відомо, найбільше археологічних джерел для вивчення всіх компонентів костюма відкрито у похованнях жінок. за знахідками - органічними рештками та декором головних уборів, одягу, взуття реконструйовано не тільки загальний вигляд вбрання скіфянок, які мешкали у різних регіонах Скіфії, але й способи створення всіх складових костюмних ансамблів, їх естетичні та семантичні особливості. Дослідження істориків костюма та етнологів, а також спостереження етнографів дозволили розділити всі обєкти, що належать до категорії «головні убори», на такі види: платові, стрічкові та шапки. Інформацію про убори, що належать до групи циліндричних, можна вилучити із зображень на памятках торевтики, а також аналізуючи археологічні рештки - декоративні елементи. За декоративними елементами, знайденими у могилах скіфянок (кургани Тетянина Могила Дніпропетровської обл., № 22 поблизу с.Камянка Миколаївської обл.), реконструйовано шапки, яким притаманні характерні риси калафа (тобто, головного убору у формі кошика) Але вони відрізняються від «класичних» пропорціями: «скіфські калафи» вирізняє основа, яка дорівнює окружності голови [Клочко, Гребенников, 1982, с.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
