Філософсько-правові ідеї П. Лодія. Етапи й особливості формування філософсько-правового світогляду мислителя. Поняття держави як нерівного суспільства вільних людей, які об"єднались під єдиною верховною владою для досягнення безпеки та благополуччя.
Галас В.І., кандидат історичних наук, доцент кафедри теорії та історії держави і права ДВНЗ «Ужгородський національний університет»Проаналізовано поняття держави як нерівного суспільства вільних людей, які обєднались під єдиною верховною владою для досягнення загальної безпеки та благополуччя. The main stages and peculiarities of the formation of the philosophic-legal worldview of the thinker are investigated. Ідеї Просвітництва, які захопили Європу в середині XVIII століття, освітні й культурні реформи Австрії, особливо Марії-Терезії (Ratio educationis, 1777 рік), освітня політика цісаря Йосифа ІІ, відкриття греко-католицьких духовних шкіл і семінарій (у 1750 році відкрито богословську школу в Мукачеві, у 1778 році - духовну семінарію в Ужгороді) та вищих навчальних закладів (Барбареум, Львівського університету, Русинського інституту вищої освіти (Studium Rutenum) тощо) стали підґрунтям формування карпато-руської (української) інтелігенції. Росія на початку XIX століття не мала достатньо освічених педагогів і вчених з енциклопедичними знаннями, які зуміли б організувати систему вищої освіти в державі, тому ці та інші представники карпато-руської (української) еліти зробили неоцінимий внесок у становлення російської науки й культури [2, с. У фундаментальній роботі «Теорія загальних прав, що містить у собі філософське вчення про природне загальне державне право» (1828 року) він стверджує: «Під час роздумів про первісне походження держав необхідно спочатку дослідити й осягнути мету держави, оскільки права та правомірні обовязки членів будь-якого суспільства, як і держави як великого суспільства, повинні поставати з її мети, яка полягає в забезпеченні прав і правомірних обовязків усіх громадян.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
