Церковный раскол как один из самых существенных явлений в истории российской духовной культуры XVII в. Протопоп Аввакум и патриарх Никон как главные фигуры раскола. Нравственный идеал старообрядчества и роль старообрядцев в развитии предпринимательства.
При низкой оригинальности работы "Церковный раскол, его сущность и социокультурные последствия", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Вскоре после возведения в сан (1652) патриарх провел церковную реформу, которая, по общему мнению исследователей, сразу же вызвала резкий протест ревнителей старины. Об этой памяти протопоп Аввакум писал в своем житии: «В Пост Великой прислал память х Казанской к Неронову Иванну. Протопоп Аввакум, считавший себя преемником Неронова, войдя однажды в церковь, увидел, что богослужение началось без его участия. События развивались следующим образом: в июле 1653 г. на церковном соборе произошло столкновение между патриархом Никоном и Иваном Нероновым; в августе - сентябре Неронов и его единомышленники - протопопы Аввакум, Логгин муромский, Даниил костромской - были сосланы в отдаленные города и монастыри; 6 ноября 1653 г. Они не хотели быть в лоне той церкви, которая была тогда официальной, но они от церкви никуда не уходили, они хотели иметь свою церковь.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
