Традиции церковной благотворительности в Древней Руси. Начало государственного призрения, использование монастырей как государственных заведений социального призрения. Активизация церковной благотворительности. Помощь церквей и монастырей нуждающимся.
Важнейшую роль в поддержке бедных и обездоленных играли церкви и монастыри. «Правило о церковных людях» содержит целый перечень благотворительных дел, которыми занимались церкви и монастыри. При некоторых церквях и монастырях устраивалось кормление нищих и убогих. Для помощи странствующим и нищим при монастырях создавались приюты, где эти люди получали временное пропитание и ночлег. Церкви и монастыри своей проповеднической деятельностью формировали у древнерусских людей сострадательное и благосклонное отношение к бедным, нищим и страждущим.С утверждением абсолютной монархии и ориентацией правительства на строительство системы государственного призрения церковь в XVIII - XIX вв. утратила ведущую роль в попечительстве о неимущих, больных, престарелых и других обездоленных людей. Устройство инвалидов и больных в монастырских богадельнях и лечебницах, милосердная поддержка нуждавшихся православными братствами и церковно-приходскими попечительствами во второй половине XIX в., учреждение сиротских приютов, ремесленных мастерских, приходских школ, образование епархиальных общин - все эти и многие другие человеколюбивые акты являлись продолжением и развитием традиций церковной благотворительности.
План
План
Ведение
Церковная благотворительность в Древней Руси
Начало государственного призрения
Активизация церковной благотворительности
Монастыри как обители помощи и поддержки нуждающихся
Заключение
Введение
Вывод
С утверждением абсолютной монархии и ориентацией правительства на строительство системы государственного призрения церковь в XVIII - XIX вв. утратила ведущую роль в попечительстве о неимущих, больных, престарелых и других обездоленных людей. Однако в соответствии с условиями абсолютистского режима ее благотворительная деятельность приобрела определенные изменения, приобрела новые формы и составляет важнейший период истории социальной работы в России.
Устройство инвалидов и больных в монастырских богадельнях и лечебницах, милосердная поддержка нуждавшихся православными братствами и церковно-приходскими попечительствами во второй половине XIX в., учреждение сиротских приютов, ремесленных мастерских, приходских школ, образование епархиальных общин - все эти и многие другие человеколюбивые акты являлись продолжением и развитием традиций церковной благотворительности.
Вместе с тем важно реально оценивать долю участия церкви в благотворительности и не допускать преувеличения ее вклада в дело социального призрения нуждавшихся. Материалы Синода показывают, что сравнительно со своими возможностями церковь выделяла весьма недостаточные средства на благотворительную деятельность и использовала свои капиталы большей частью для развития церковно-монастырского хозяйства или накопительства. Поэтому по удельному весу расходов на больницы приюты, дешевые общежития, бесплатные столовые и прочие виды каритативной помощи православная церковь в России значительно уступала государственно-общественным человеколюбивым объединениям, городским, земским и другим благотворительным общинам.
Размещено на
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
