Представление о церкви в Новом Завете. Соотнесение "фактических" (отражающихся в социальных реалиях) и "юридических (канонических)" границ церкви. Ущербные религиозные объединения. Христианские конфессии, имеющие право на провозглашение Благой Вести.
При низкой оригинальности работы "Церковь с точки зрения ортодоксального и неортодоксального богословия", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Церковь с точки зрения ортодоксального и неортодоксального богословияПонятие «церковь» утратило свою определенность, кажется, уже с тех пор, как в христианстве начались расколы. Оно превратилось в предмет дележа: едва ли не каждая христианская конфессия называет себя церковью, и при этом некоторые конфессии стремятся доказать, что именно они по праву могут считать себя церковью единственно истинной либо обладающей истиной «во всей ее полноте». В ортодоксальном богословии Церковь рассматривается, прежде всего, в своем единстве - как мистический союз Бога с человеком [Катехизис 1991: 239; Катехизис Католической церкви 1998: 183; и др.], как мистическое «тело Христово», сообщество верующих христиан на небесах и на земле [Катехизис 1991: 238; Катехизис Католической церкви 1998: 187] и т.д. Такое представление о церкви имеет свое основание в текстах Нового Завета: она выступает не только как земная церковь, как реальная община верующих, но и как церковь небесная - община святых праведников. Но уже в первые века христианства догматические разногласия и церковные расколы привели к тому, что в ортодоксальном христианстве возникла необходимость выработать «земные» критерии «истинной» церкви.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
