Ценностные предпосылки рекламы - Реферат

Понятие «ценность» употребляется в современной психологической литературе в различных значениях. Естественно, что эти оттенки и расхождения создают спектр неожиданных, зачастую противоречивых представлений о ценностях. Ценность фиксируется и обозначается через определенные жизненные представления. Ее содержание раскрывается с помощью конкретного комплекса идей. Однако ценность ни в коем случае не может быть отождествлена с идеей, ибо между ними существует принципиальное различие.Осуществляя опыт понятийно-терминологического анализа, укажем прежде всего на сложившиеся в психологической литературе специфические подходы к определению ценности: 1) ценность отождествляется с новой идеей, выступающей в качестве индивидуального или социального ориентира; 2) ценность воспринимается как распространенный субъективный образ или представление, имеющее человеческое измерение; 4) ценность ассоциируется с типом «достойного» поведения, с конкретным жизненным стилем. Например, наука утверждает, что человек смертен. Ценности, стало быть, родились в истории человеческого рода как некие духовные опоры, позволяющие человеку устоять перед лицом рока, тяжелых жизненных испытаний.На наш взгляд, ценность выражает ценностное измерение культуры, воплощает в себе отношение к формам человеческого бытия, человеческого существования. Если идея - это прорыв к постижению отдельных сторон бытия, индивидуальной и общественной жизни, то ценность есть скорее личностно окрашенное отношение к миру, возникающее не только на основе знания и информации, но и собственного жизненного опыта человека. Культура обладает свойством воспроизводить совокупный духовный опыт человечества. В культуре разных эпох мы без особого труда различаем просветление разума и чудо, знание и веру, прагматизм и романтику, рассудочность и интуицию, упорядоченность духа и экстаз, аскетизм и чувственность. Каждую культуру можно представить как набор конкретных, разделяемых большинством ее представителей ценностей, находящихся в определенной иерархии.Существуют межкультурные ценности, которые не отменяют специфических ценностей каждой культуры. Ценности связаны с нравами эпохи. «Рабовладелец или феодал, перенесенные из древнего в современный мир, - пишет Э. Тоффлер, - с трудом смогли бы поверить и очень изумились, узнав, что мы меньше бьем рабочих, а производительность труда - выше. Капитан корабля был бы поражен тем, что к матросам не применяются, методы физического наказания, их не увозят в плавание насильно, предварительно опоив.Многие древние культуры исповедовали стоицизм, аскетизм, безропотное восприятие жребия, готовность выйти за рамки собственной кастовой ниши. Он оценивался в качестве песчинки какой-нибудь тотальности - космоса, социума, культуры. Слово «карьера» происходит от позднелатинского carraria (via), обозначавшего дорогу для езды на четырехколесных повозках. Но именно в рыцарской культуре позднего Средневековья этот термин обрел новое дыхание и многозначность, основанную на важности и значительности в культуре данного понятия, которое и в Новое время продолжало развиваться как весьма актуальное. Мистик доказывает свою избранность вопреки миру, вопреки собственной деятельности в миру.Со временем появится в родной державе капитал, и тогда все станет на свои места. Отметим пока в целом: протестантский этос есть комплекс специфических ценностных, жизненных и практических установок. Об огромной, определяющей роли протестантского этоса в становлении капитализма писал М. Вебер. Вебер пришел к выводу, что капитализм мог возникнуть в древности - в Китае, Индии, Вавилоне, Египте, в средиземноморских государствах далекого прошлого, Средних веков и Нового времени. Нравственные предпочтения людей той поры, их жизненные правила и получили название «протестантский этос».

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Специфические подходы к определению ценности

2. Специфика ценности как компонента рекламы

3. Межкультурные ценности

4. Карьера

5. Протестантский этос

Список литературы

1. Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XX столетия. М., 2008.

2.Гайденко П.П. Аксиология // Философский словарь.- М., 2007. - С. 17.

3.Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. - М., 2007.

4.Гуревич П. С. Гуманизм и вера. - М., 2008.

5.Столович Л.Н. Красота, добро, истина. Очерк истории эстетической аксиологии. - М., 2009.