Суждение согласно философскому учению Абу Насра аль-Фараби - определенная внешняя функция рассудочного мышления, которая обязательно выражает истину или ложь. Особенности разрешения общефилософской проблемы герменевтики в раннем немецком романтизме.
При низкой оригинальности работы "Трактат Абу Насра Аль-Фараби "Герменевтика" и вопросы теории суждения", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Под суждением аль-Фараби так же, как и Аристотель, понимает не всякую высказывающую речь, а «истолковывающую речь», представляющую собой определенную внешнюю функцию рассудочного мышления, при этом обязательно выражающую либо истину, либо ложь. Именно поэтому «Герменевтику» аль-Фараби необходимо понимать только как истолкование и объяснение суждений, или теорию суждений, в отличие о тех античных философов, которые понимали герменевтику как искусство толкования древних текстов или их отдельных иносказаний и символов, не имеющего никакого отношения к логике как инструменту познания. суждение герменевтика философский Одним словом, «Герменевтика» и Первого, и Второго Учителя представляет собой изложение теории суждения, рассмотрение этого суждения с точки зрения его структуры, субъектно-предикатных связей, связи частей суждения с идеями и понятиями, наличия простых и сложных суждений, видов суждений и т.д. Аль-Фараби начинает свой трактат с объяснения того, что есть «высказывающая речь», или «осмысленные речения», которые он разделяет на простые и сложные и которые связываются у него с имеющимися в арабском языке частями речи, а это: имя, глагол, и частица. Имя, в отличие от глагола, не связывается с категорией времени, разве что «первичным образом» указывая на отвлеченное от идеи время, например, к таким именам можно отнести следующие слова: «вчера», «сегодня», «завтра», «год», «месяц», «час».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
