Традиция "планирование будущего" и ее репрезентация в американском художественном дискурсе - Дипломная работа

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Выпускная квалификационная работа на тему: "Традиция "планирование будущего" и ее репрезентация в американском художественном дискурсе"В каждом обществе людям свойственно строить планы на будущее. Планируя свою жизнь, люди стремятся обеспечить целесообразное, полезное использования сил и уверенность в завтрашнем дне. У американцев отсутствует русское суеверие, поэтому их высказывания о будущем отличаются уверенностью, в противовес русской осторожности и модальности. Актуальность настоящего исследования заключаются в разработке малоисследованной проблемы - прагмасемантического анализа высказываний, отражающих планирование на будущее, роль которых как существенного элемента индивидуального и общественного сознания, на данный момент является малоизученной. Цель исследования состоит в рассмотрении такого понятия как традиция планирования и выявлении высказываний, содержащих информацию о будущих планах в американской лингвокультуре, а также установлении языковых средств их репрезентации в языке.Способность к интеграции прошлого, настоящего и будущего рассматривается психологами как условие и результат развития личности. Мясищев отмечает, что по мере развития "поступки человека перестают определяться ситуацией момента - рамки актуальной ситуации перспективно расширяются".Понятие "индивидуализм" сформировалось среди английских политических философов нового времени (Джон Локк, Дэвид Юм). При этом речь шла не столько об обособлении человека от общества, сколько о необходимости ограничить давление на отдельного человека со стороны других людей. Антитеза "индивидуализм - коллективизм" устойчиво закрепилась в 19 в. в трудах социологов и специалистов по социальной психологии. В Советском Союзе бытовала поговорка: "Я - последняя буква в алфавите", а в Америке в те времена девизом личности было "Me, myself and I." Переводчица полагает, что значительным, хотя и не решающим фактором в формировании такого менталитета и языка являлось влияние Фрейда, хотя анализ своих эмоций, чувств и взаимоотношений продолжает играть важнейшую роль в этом отношении. Общепринятой во второй половине 19 в. считалась либеральная точка зрения, согласно которой чем выше в обществе уровень индивидуализма, тем это общество более развито.Проблема улучшения системы принятия решений путем исследования долгосрочных перспектив развития, равно как и проблема влияния принимаемых решений на долгосрочные тенденции, уже давно находится в центре внимания ученых. Еще в начале XIX столетия классической политической экономикой были предприняты попытки обсуждения долгосрочных перспектив развития капиталистической экономики, однако социальные науки оказались неготовыми создать необходимый инструментарий исследования, они преимущественно фокусировались на краткосрочной перспективе. Термин "форсайт" начал использоваться достаточно часто лишь с конца 1980-х годов с тем, чтобы выделить из всего блока исследований, относящихся к исследованиям будущего (future studies), ту часть, которая относится к тем исследованиям перспектив развития в будущем, которые ориентированы на процесс принятия решений. Гапоненко форсайт выходит за рамки академических подходов в области исследования будущего или же футуристических исследований, базирующихся на консультативном процессе, хотя такого рода исследования являются частью форсайта. Форсайт не замещает собой процесс принятия решений, скорее, он формирует информационную базу, дополняет и обслуживает процесс принятия решений.Прежде чем раскрыть понятие языковой картины мира обратимся к термину "картина мира". Термин "картина мира", употребляющийся в философии, языкознании, физике и других дисциплинах, трактуется по-разному. Хайдеггер писал, что при слове "картина" мы думаем прежде всего об отображении чего-либо, "картина мира означает не картину, изображающую мир, а мир, понятый как картина". По мнению Постваловой "картина мира" - это целостный глобальный образ мира, который является результатом всей духовной деятельности человека и возникает у человека в ходе всех его контактов с миром (Постовалова 1988: 19). В силу специфики языка в сознании его носителей возникает определенная языковая картина мира, сквозь призму которой человек видит мир.В последнее время, особенно в конце 1980-х - начале 1990-х годов в лингвистической литературе усилилась дискуссия о традиционной временной системе английского языка. Литература по проблеме категории времени в современном английском языке свидетельствует о разнообразии точек зрения и нерешенности многих вопросов, связанных с этой категорией. Данный факт позволяет исследователям относить эти сочетания к средствам выражения модальности, а не времени (Есперсен 1985, Лайонз 1978, Слюсарева 1986, Бархударов 1975, Palmer 1965, Fries 1927, Fowler 1930) (Бархударов 1975).

Содержание

Введение

Глава I. Будущее время: грамматическая категория, модальность, планирование

1.1 Философия индивидуализма и понятие планирования

1.2 Теория форсайта

1.3 Понятие языковой картины мира. Место человека в языковой картине мира

1.4 Дискуссия о категории будущего времени в английском языке

1.4.1 Рассмотрение категории будущего времени в соотношении категории модальности

1.4.2 Способы выражения отнесенности к будущему в английском языке

1.4.3 Рассмотрение концепции будущего в культурологическом аспекте

Глава II. Языковая реализация планирования будущего в личном пространстве говорящего

2.1 Когнитивные сферы планирования будущего как фрагменты картины мира

2.2 Планирование будущего в дискурсе ставшей личности

2.2.1 Планирование будущего в дискурсе ставшей личности с установкой на другое лицо

2.2.2 Планирование будущего в дискурсе ставшей личности с установкой на себя

2.3 Планирование будущего в дискурсе становящейся личности

Заключение

Литература

Список источников с сокращениями