Традиционный костюм Белгородской области как региональный компонент русского народного костюма - Курсовая работа

Московский государственный университет культуры и искусств Курсовая работа по дисциплине «Народный костюм» на тему: «Традиционный костюм Белгородской области как региональный компонент русского народного костюма»В образно-стилистической структуре емко и зримо отразились религиозно-этнические, этические, эстетические представления народа, его история, менталитет, система ценностей, уровень духовной и материальной культуры. Русский народный костюм формировался на протяжении веков, под непосредственным воздействием социально - экономических, культурно-исторических, природно-географических факторов, в нем наиболее полно аккумулирован социокультурный опыт этноса и народа. Возникший как утилитарный предмет утилитарного назначения, народный костюм одновременно является и уникальным образцом высочайшего уровня прикладного декоративного творчества, многообразного по масштабу и высокохудожественного по воплощению. К сожалению, отсутствие многоаспектного анализа образно-стилистической структуры народной одежды, ее значения и роли в отечественной культуре прошлого и настоящего, как памятника материальной и духовной культуры, как этнического символа, препятствует выявлению семиотического кода русского народного костюма, определению его художественно-эстетической сущности и содержания творческих взаимодействий с широким культурологическим полем других этнических культур. Этим объясняется потребность исследования и анализа русского народного костюма как феномена национальной культуры.История русской традиционной одежды, как и любой другой одежды, начинается, когда древний человек впервые решил прикрыть свою наготу, чтобы защитить свое тело от холода. Тогда он взял в руки то, что было под его рукой, растения, листья деревьев, потом шкуру убитого животного, и с помощью простейших каменных орудий труда приспособил ее таким образом, чтобы можно было носить это. К IV - III в. до н.э. на территории современной Белгородской области уже проживали оседлые скифские племена, которые занимались земледелием, скотоводством, обработкой глины, кожи, кости, железа, что подтверждается археологическими находками Белгородского Краеведческого Музея. Утилитарные предметы, найденные в могильном кургане с.Дубровка Алексеевского района Белгородской области, имели не только сакральные, но и декоративные черты. С появлением ткачества славяне начали производить грубую ткань, полотно которой начали, в последствии, подвязывать поясом к талии, а также делать дырку для головы.Условия исторического развития начиная с XII-XIII вв. определили наиболее характерное разделение форм русского костюма на северный и южный. В XVII в. северные области (Вологда, Архангельск, Великий Устюг, Новгород, Владимир и др.) в отличие от южных не были разорены набегами кочевников. Север оказался в стороне от развивающихся промышленных центров и поэтому сохранил целостность народного быта и культуры. Многократные переселения жителей изза набегов кочевников, а затем в период образования Московского государства, влияние соседних народов, обусловили более частую смену форм одежды и многообразие ее видов. Кроме наиболее общих особенностей, разделивших формы северного и южного костюмов, отдельные черты характеризуют костюм каждой губернии, уезда и даже села.Мир необходимых предметов - одежды, утвари, орудий труда является результатом развития традиционных ремесел и промыслов, он складывался, исходя из природных условий: климата и рельефа; особенностей формирования населения с точки зрения его этнического, социального состава. С XVII по ХХ век произошли сложные этнические процессы, отразившиеся в языке, одежде, жилище, фольклоре и даже в ремеслах. 3a долгие годы совместного проживания сложился особый говор - из смешения малороссийского с великорусским, своеобразный «средний» язык; сформировались смешанный тип жилища и особенности в одежде, кухне. Сохранились на Белгородчине виды жилища, где наблюдается обмазка сруба, еще с середины ХІХ века, когда украинцы обмазывали жилые избы (хаты), надворные строения снаружи желтой или красной глиной, а потом белили. В процессе исторического развития на Белгородчине, в условиях длительного совместного проживания русских и украинцев, в результате вольной правительственной и помещичьей колонизации сложился своеобразный этнический, социальный состав населения - конгломерат языковых, культурно-бытовых традиций, несущий в себе локальные этнические особенности братских славянских культур.Элементы, составляющие мотив узоров Белгородской области, имеют древнее происхождение и связаны с почитанием нашими предками культа языческого божества посредством особых знаков-символов, знаков-оберегов. Эти условные знаки должны были всегда напоминать Богам и другим силам Добра о том, чтобы они вовремя отводили в сторону руку Зла, когда оно захотело бы причинить человеку какую-либо беду или смертельное горе. Геометрический ромб - главная, наиболее устойчивая фигура в орнаменте, знак лучезарного солнца, который у наших предков-славян имел форму круга.

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретические основы в изучении русского народного костюма

1.1 Исторические предпосылки и формирование костюмного комплекса

1.2 Классификация русского народного костюма и его стилевые особенности

Глава 2. Традиционная одежда Белгородской области как региональный компонент традиционной русской одежды

2.1 Условия формирования самобытного прикладного искусства на территории Белгородской области

2.2 Орнамент и символика Белгородского костюма

2.3 Женская одежда

2.3.1 Одежда невесты Белгородского края

2.3.2 Одежда женщины в первые годы замужества «молодки» Белгородской области

2.4 Мужская одежда

2.5 Обувь

2.6. Верхняя одежда

2.7 Головные уборы

2.8 Детская и подростковая одежда

Глава 3. Региональные особенности Белгородской народной одежды

3.1 Костюм Корочанского района

3.2 Костюм Прохоровского района

3.3 Костюм Шебекинского района

Заключение

Использованная литература