Традиции русской литературы в рассказах Вс.М. Гаршина "Ночь" и "Надежда Николаевна" - Дипломная работа

Традиции русской литературы в рассказах Вс.М.Данная работа посвящена исследованию традиций русской литературы в рассказах Вс. М. Гаршина в рассказах «Ночь» и «Надежда Николаевна», при гипотетическом допущении, что к таковым в первую очередь относится творчество Ф.М. 3) сравнить образ падшей женщины у Достоевского (в романе «Идиот») и Гаршина (в рассказах «Происшествие» «Надежда Николаевна»), выявить аналогии. 4) сопоставить мужские образы у Достоевского (в романе «Идиот») и Гаршина (в рассказах «Происшествие» и «Надежда Николаевна»). 5) выяснить, какое отражение нашел «тип слабого человека» в рассказе Гаршина «Ночь».Всеволод Михайлович Гаршин - человек с трагической судьбой, писатель, олицетворяющий боль целого десятилетия. Поэтому для него, человека, нравственный максимализм которого был доведен до болезненного состояния, писателя с ответственностью за свое слово, не может быть расхождения между жизнью и творчеством. Гоголь в главе «О том, что такое слово» из «Выбранных мест из переписки с друзьями», - Беда произносить его писателю в те поры, когда он находится под влиянием страстных увлечений, досады, или гнева, или какого-нибудь личного нерасположения к кому бы то ни было, словом - в те поры, когда не пришла еще в стройность его собственная душа: из него такое выйдет слово, которое всем опротивеет. Достоевского, как, например, из романа «Игрок»: «Человек - деспот от природы и любит быть мучителем». Достоевскому, желания страдать и мучить естественны для человека.Все женщины нуждаются в спасении, они не осознают своей духовности, мужчина должен прийти на помощь и вырвать их из бесовского наваждения. Внешность Настасьи Филипповны открывается нам на картине: «На портрете была изображена действительно необыкновенной красоты женщина. Но если, Настасья Филипповна верит князю, лишь его считает настоящим человеком, доверяет ему свою судьбу, то Надежда Николаевна не может до конца поверить в искренность своего спасителя. Внешность Надежды Николаевны напоминает Настасью Филипповну: «…за тем же столом женщине в черном шелковом платье, лица которой нам не было видно. В «Происшествии» герой даже узнает, как зовут женщину по-настоящему - Надежда Николаевна.Эта полемика носит политический характер и не отражает историческую справедливость по отношению к типу слабого человека, здесь идет о спор о том, какой класс поведет страну и каким путем: реформами или революцией. Савинков в характерологических очерках пишут, что термин «слабый человек» в литературно-критический обиход было введено неудачно, так как практически сразу заменилось термином «лишний человек». Белинский тоже отмечал раздвоенность, заложенную в этом понятии: «в состоянии рефлексии человек распадается на два человека, из которых один живет, а другой наблюдает за ним и судит о нем. Тут нет полноты ни в каком чувстве, ни в какой мысли, ни в каком действии; как только зародится в человеке чувство, намерение, действие, тотчас какой-то скрытый в нем самом враг уже подсматривает зародыш, анализирует его, исследует, верна ли, истинна ли эта мысль, действительно ли чувство, законно ли намерение, и какая их цель, и к чему они ведут». Если рассматривать в тургеневской концепции героя Достоевского из произведения «Слабое сердце» (название сразу нас отсылает к типу слабого человека) Васю Шумкова, то в его случае предлогом для Неведомого утащить человека к себе стала искренняя привязанность.В первой главе мы выяснили, что, желая привнести в литературу что-то новое, свое, Гаршин все же был подвержен влиянию современников, в том числе и Достоевского. Гаршин дает ему нелестную оценку как человеку, а значит, и как писателю. Будучи до глубины души убежденным в невозможности счастья, пока есть горе в окружающей жизни, Гаршин считает целью своего творчества пробуждение людей от счастливого неведения (или неосознавания) боли ближнего. Сознательная ли это рецепция, неосознанная реминисценция или психолого-типологическая общность - не важно, главное, что Достоевский оставляет след в творчестве Гаршина. Гаршин проецирует в своем произведении систему отношений: два спасителя и одна женщина, которая погибает от руки одного из спасителей.

ОГЛАВЛЕНИЕ гаршин достоевский образ художественный

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. РАССКАЗЫ ВС. М. ГАРШИНА «ПРОИСШЕСТВИЕ» И «НАДЕЖДА НИКОЛАЕВНА» И РОМАН Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО «ИДИОТ».

1.1 Оценка В.М. Гаршиным творчества Ф.М. Достоевского

1.2 Сюжет, конфликт и система образов «Идиота» в художественной структуре рассказов В. М. Гаршина

1.3 Образ падшей женщины у Ф. М. Достоевского и В.М. Гаршина

1.4 Мужские образы в произведениях Достоевского и Гаршина

Вывод по 1-й главе

ГЛАВА 2. РАССКАЗ ВС.М. ГАРШИНА «НОЧЬ» И ТРАДИЦИЯ РЕФЛЕКСИРУЮЩЕГО ГЕРОЯ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.

2.1 Тип «слабого человека» в русской литературе и герой рассказа «Ночь»

2.2 Герой рассказа Гаршина и герои-скептики и пессимисты Чехова

Вывод по 2-й главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ