Исследование традиций древнерусского музыкального образования православной ориентации. Знаменное богослужебное пение как движение души к хорошим поступкам и очищению от страстей. Критерии церковнопевческого эталона. Усиление личностного начала в музыке.
При низкой оригинальности работы "Традиции музыкального образования православной ориентации в контексте древнерусских психологических воззрений", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Традиции музыкального образования православной ориентации в контексте древнерусских психологических воззренийДревнерусские психологические воззрения включали широкий спектр представлений об устройстве человеческого ума и его роли в психологи ческой жизни человека, о происхождении и сущности души, устройстве органов чувств и особенностях зрительного восприятия, памяти человека, о возрастных и индивидуальных различиях в психике человека и т. д. Душа являлась не только объектом педагогического воздействия, но и его целью, ибо конечная цель воспитания и обучения заключалась в спасении души. древнерусский музыка богослужебный пение Дух воспринимался в христианской антропологии в качестве судьи души и тела, рассматривался в качестве высшего начала в человеке. Согласно христианской антропологии дух проявлялся в трех видах: страх Божий (вера в истину бытия Божьего, страх за спасение своей бессмертной души, побуждающий к совершению благородных деяний и вызывающий раскаяние за неблаговидные поступки), совесть (ключевое понятие в христианском воспитании, указывающее человеку - живет он в Боге или в безбожии), жажда Бога (понятие, раскрывающее стремление человека к высшему, идеальному, духовному). Богослужебное пение православная педагогика рассматривала как «божественное» по своему происхождению и внутреннему смыслу, как «движение души к хорошим поступкам», благодаря чему происходило морально-нравственное очищение человека и достигалась цель богослужебного пения - восхождение к Богу в молитве.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
